文 随波逐流的逍遥

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

这是《诗经·周南·关雎》的第一章，共四句。以下的释意主要采自《毛诗正义》（汉毛公传、郑玄笺，唐孔颖达等正义）和《诗集传》（宋朱熹集撰）。

1：“关关雎鸠，在河之洲”

《毛传》认为这两句运用了“兴”的手法。根据诗《序》，诗有六义，“四曰兴”（《正义》认为“六义”与《周礼》中的“太师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”中的“六诗”本质上没有差别）；郑玄《周礼注》将“兴”解为“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”，

《正义》引此释“兴”，并认为“兴者，兴起志意，赞扬之辞”。而宋朱熹《诗集传》则认为“兴者，先言他物以引起所咏之词”。

《毛传》云“关关，和声也”，即相互应和的鸣叫声；又云“雎鸠，王雎也”，即一种水鸟，《毛传》认为这种鸟“挚而有别”，《郑笺》云“挚之言至也，谓王雎之鸟雌雄情意至，然而有别”，即这种鸟专情而又能克制情欲，即《诗集传》所谓“生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎”。

“洲”则是水中的小岛。

“关关雎鸠，在河之洲”，描绘了一对水鸟在水中小岛上相互和鸣的自然景象。

2：“窈窕淑女，君子好逑”

《毛传》云“窈窕，幽闲也”“淑，善”“逑，匹也”，并把这两句解为 “后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹”，意谓如同王雎一般能够“挚而有别”而又柔顺娴静的女子，是“君子”的好配偶，具体来讲，就是如《正义》所言“虽悦乐君子，犹能不淫其色，退在深宫之中，不亵渎而相慢也”。

3：这是《关雎》的第一章，前两句描绘了一幅和美的自然场景，场景中的主人公是据称“挚而有别”的王雎；这两句可以令人联想到，在平旷的水面上，一对王雎于洲头交相和鸣的景象。

接下来的两句则过渡到作者想要赞美的、同样拥有“挚而有别”之品质的的“淑女”，她柔顺娴静，与“君子”相互爱慕而又相互尊敬，宛若在河之洲相互和鸣的一对王雎。

此外，诗句之中运用叠韵词“窈窕”、叠字“关关”，增强了诗句的节奏感与表现力，使之至今传唱不息。

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