琴声、歌声、读书声，声声悦耳，但对父母来说，没有比孩子的读书声更动听、更让人觉得欣慰和幸福的。书，缘何有如此大的魅力？

书在甲骨文中的写法是，右上一个叉，表示手抓；中间一个竖叉，表示竹管，毛笔；下面一个口，表示墨池或砚台。所以造字本义是：将毛笔放在墨池中蘸黑以便涂写。

《説文解字》的释义是：“书，箸也。从聿，者声。”认为书就是把文字刻画或写在竹简上。字形采用“聿”做边旁，采用“者”做声旁。而“聿”在古代就指笔。有个国民党战犯叫杜聿明的，是杨振宁的前岳父。

不管是在砚台上写还是在竹简上刻，也不管是软笔还是硬笔，也无论是本义还是引申义，书，一言以蔽之，就是读书写字的那些事儿。

读书、书写、书法、书斋、大书特书，振笔直书、书生意气……在《现代汉语词典》里，书有六种意思。一是书写、记录。二是字体，如楷书、隶书。三是装订成册的著作。四是指书信，如家书、书札。五是指文件，如保证书、白皮书、说明书。六是姓。

古往今来，人们对书从不吝赞美之词。西方有“书籍是全世界的营养品”“书，是人类进步的阶梯”“书——人类发出的最美妙的声音”，东方人讲究实用、功利，认为“万般皆下品,惟有读书高”，认为 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”“腹有诗书气自华”

总之吃的住的用的看的包括传宗接代的，读书，都能帮你解决。正因为如此，所以关于古人读书的佳话特别多。

读书人叫书生，酷爱读书的还有不少戏称绰号：书痴、书癫、书迷、书呆子、蠹书虫。

为了读书,孔子韦编三绝，车胤囊萤映雪，苏秦悬梁刺股、匡衡凿壁偷光。苏轼的宏愿是“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，江黄庭坚说自己是“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”，欧阳修发明了“三上”读书法：床上、马上、厕上”。

人人都说读书好，人人都说书本香，可是读书之人越来越少。

相反，写书的人倒是越来越多了,真是咄咄怪事。以前是学而优则仕，现在是演而优则书，唱而优也书，商而优更书，在这个自媒体时代，人人皆可书。至于书写出来是否有人读，那另当别论。

让人无奈的不仅是读书人少了，而且书写，也离人们渐行渐远。人们已经习惯了键盘敲字，提笔忘字已不觉丢人。

在中央台的汉字听写大会上，成人组的书写正确率经常为零，此情此景，真是愧对写了几千年繁体字的老祖宗！

日渐式微的除了读书、书写外，还有书信。古人对书信极为重视，从称呼之多就能略见一斑：书札、手扎、尺牍、简牍、书简等。书信私密性强，有情书、家书、道歉信、绝交信，朋友之间也经常写信交流思想、传达信息。

古时交通不便，战乱频仍，所以“家书抵万金。” 正因为音信难通，所以人们常发奇思妙想，希望鸿雁传书、鱼传尺素、青鸟传书，因此也留下了不少美好的诗句：“云中谁寄锦书来？” 凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。”“欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。”读读这些诗句，便觉唇齿留香。

有影响力的书信有司马迁的《报任安书》、嵇康的《与三山巨源绝交书》、林觉民的《与妻书》、鲁迅与许广平的《两地书》，在书信中还有一种很独特的家书，是长辈通过一封封的家信把道德修养、人格风范、为人处世之则等传授给子孙。其中《傅雷家书》《曾国藩家书》都颇有代表性。

除了银行的信用卡对账单，我十多年没收到过书信了。想当初在大学里作为生活委员负责从系传达室收发83名同学的信件，每当课间抱着一摞摞书信走进教室，就会引起阵阵欢呼声。而我竟然也能从邮票的各种贴法中知道谁是热恋、谁准备分手。

信件往来真是一件非常美好的事，从挑选信笺、酝酿腹稿、到蘸墨书写、正式誊抄再到胶水封缄、张贴邮票、投进邮箱，这一系列过程就像一个庄重的仪式，哪个环节都不敢怠慢，然后是望眼欲穿盼望来信、终于收信、开始回信，又是一番美好的轮回。

只是，随着通讯手段的发达，情人、父母翘首盼书信的场景一去不返，读信如见人的惊喜也一去不返，甚至我们的下一代会不知书信为何物。

作为一介书生，提起这些书事，也只能一声叹息了！