他在《作谱小引》中说：

懋第幼习孔孟，少列黉门，俨然自命为书香后人者也。上之父母俱庆固己，又上之祖父祖母，皆以九旬弃世，此吾龀依膝下，长啖熊丸，赖以成人者也。其生也犹能事之，没也犹能哭之。至问高曾以上之事之人，不惟知之不明，亦且询之，无自茫然，不知先人为何许人也。呜呼，以称诗学礼之人而不知，尚可望之荷锄负耒者哉？此吾之所以痛自刻责，掩卷太息，急急乎为吾门家谱虑也。草创成编，昭兹来许，岂能如古人作述无愆，文义足法，为光裕之大观哉？亦曰常目在之，庶几见前人于楮表不至，视同气为道路也……

“在兹之托，专属我躬。”这种文化觉醒所催生的文化担当，最终使毕懋第心怀家邑，著述终身，成为《威海卫志》和《毕氏家谱》的双料创作者。如此创举，足以承前而启后。

如今，时代逢新，社会和谐，拜读康熙本《威海卫志》，毕子赤诚，跃然纸上。竖版，繁体，文言，古典似乎从未消逝。毛笔线条里，古意宛然，手泽如新。建制，沿革，分野，疆域，形势，险要……读者每每掩卷而叹，一座城市在纸上兴起。

有毕子者，威海之幸也。而以威海之山海形胜，风光秀美，物产丰饶，民风淳朴，世族辈出，毕懋第又似乎应文化之使命而生，即不出毕懋第，也会有王懋第、郭懋第。毕懋第而后，卫人郭文大又接过了如椽史笔。

◎来源：威海天下

毕懋第不是传说中的巨人，他只是卫城地理文化养育的普通一民。他就像卫志里那棵皂角树，扎根于卫城土地；他更像卫志里的那只鸟，呼号于古木之上，声声不绝。

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文字：王成强

实习编辑：王昕

来源：《故事中的威海》