中华民族的五千年文明史几乎是反抗外族侵略的历史。

公园前221年，秦始皇统一中国后，北部边塞屡受骚扰，大将军蒙恬受命修筑长城，威慑匈奴进犯；建造秦直道，保证物资运输畅达。

秦朝漫长的边境线上，筑修了横向长5000公里，纵向宽700公里的古代防御系统，中华民族自古就没有主动侵略的传统，反映了中华民族从来不靠武力解决问题的敦厚性格。但是，有人侵略我们，那只有一句话要告诫：犯我中华者，虽远必诛。

永不消歇的边境烽火，贯穿了中原五千年的历史长河。“五胡乱华”的战火一直延续到了唐朝。唐代是中国历史上一个以政治、经济、文化、等各方面同步发展的朝代，唐朝国力强盛，为了稳固边疆，热血男儿“宁为百夫长，胜作一书生。”边塞诗成为唐诗主要题材之一。

王昌龄作为唐朝四大边塞诗人之一，他的诗篇被称为“诗上的长城”。他的边塞诗代表作《出塞》，被称为唐人七绝压卷之作。

这首绝句是王昌龄年轻时游历边塞时所作，虽然没有经历过刀光剑影的战场，但是短短四句雄浑浩荡，血脉喷张，充满了铁血英雄的豪迈。

起句就穿越时空，从时间和空间两个维度，打开了历史的坐标，放眼秦汉，边关如铁，雄关漫道，皓月当空，为了华夏文明赓续不绝，不被侵犯，那些戍边的将士们还没有回来。对出征将士的担忧和关切跃然纸上。

然而，边关起战火，金戈铁马，鼓角争鸣，家国不宁，热血男儿岂能置之不理。后两句倘若驻守龙城的诸卫将军还在的话，绝不许匈奴南下度过阴山。

至于飞将，并非指飞将军李广一人，而是指汉代对匈奴大战中，浴血奋战奋战的卫青，霍去病，李广等一代将士，在南北冲突中，为了守卫疆土，为了中原文明不被取代，而英勇出战的人。

尤其是霍去病，一生六战六捷，在漠南会战与漠北大战中，深入大漠两千余里，歼敌七万多人，封狼居胥，他就像一颗迅疾的流星，飞一般划过生命的天空，戛然停止在24岁的年华。

王昌龄将初唐崔浞《大漠行》中的“但使将军能百战，不须天子筑长城”一句，化用为“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”礼赞了为守护华夏民族的生生不息戍边出塞，马革裹尸的大无畏精神，也讴歌了华夏男儿为护卫国土完整的英雄主义和爱国主义精神。语言铿锵有力，意境高古，明快昂扬，有盛唐骨格。

王昌龄出生于山西太原，二十多岁时，出玉门关至边塞大漠，所以他亲眼看到过边关的雄浑落日，听到过漠上的悠悠羌笛，欣赏过牛羊在旷野的无际奔跑。

这些都成为他边塞诗中的意象，他虽然没有身披战袍，跨上战马，但是游历边塞的经历，让他的诗中既有具象的表达，也有曲中含直的高妙，寓情于景，畅达高古。

王昌龄饱览边塞盛景之后，以乐府旧题作《从军行七首》，抒发了驻守边关的豪情壮志。其《从军行·其四》：

此诗中一共有四个地名，分别是青海、祁连雪山、孤城玉门、楼兰，作者俯仰于天地之间，在壮阔的场景中，出现了极不和谐的景致，吐蕃和突厥屡次进犯大唐国土，河西走廊烽烟燃起，西北边陲形势严峻。前两句是以景托情，为后两句做铺垫。

后两句境界阔达，英勇悲壮，铮铮誓言，信心满满。“百战”说明战事频繁，穿上的铠甲就是护卫疆土的铜墙铁壁，驱除鞑虏日，才是将士归家时。

边塞条件极为艰苦，长期戍守，不能与家人团聚，生活越发寂寥，唯一打发无聊时间的事情就如王翰《凉州词》所写：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”。

只是这一曲琵琶还没听完，这一杯酒还没有饮尽，忽然听到战马上一声冲锋的号角，千军万马，只等一声令下。一饮而尽，准备出发吧，用这一腔男儿热血，还有这拳拳爱国之心，即使醉卧沙场，也不输男儿之志。

王昌龄在《从军行·其六》继续写好男儿纵横沙场的的英姿：“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”。军令如山，将士们一鼓作气，奔赴战场，取贼王首级，楼兰终破，大胜而归。

王昌龄的边塞诗，豪迈旷达，飘逸洒脱，浑然天成，出神入化。王昌龄的存世作品仅181首，以五古、七绝为主，初唐时，七绝至王昌龄，诗题体制大定基本定型，被后人尊为“七绝圣手”。也有人认为，李白和王昌龄在七绝水平上不相上下。

明学者、诗人和诗歌评论家胡应麟评价说：“李写景入神，王言情造极。王宫词乐府，李不能为，李览胜纪行，王不能作。”

愚以为这一段关于李、王二人的评论，还算客观公允。

至于王昌龄边塞诗中的流露出的好男儿志在四方，戎马生涯，亦不负此生的报国热情，令人感动。《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”

龚自珍说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”正是这句诗的升华。男儿投身报国，英雄虎胆，铸剑砺锋，铁血尚武，为国家而战，为荣誉而战，这种革命英雄主义的精神和敢于牺牲奉献的精神，万代流芳。

本文为原创，百家号首发。

图片来自网络，侵删。