韩国文化的去中国化是出了名的。一言以蔽之：

___不是中国的，而是韩国的。

之所以用“___”，而不是直接言明，实在是因为可填的太多了。

比如端午节不是中国的，是韩国的；汉服不是中国的，只有韩服；书法不是中国的，而是韩国的书道；中国结不是中国的，是韩国的。

韩国面对中国文化，如临大敌。但事事去中国化的韩国，却又规定韩国人要取中国名儿——每个韩国人的身份证上，都得写了汉字名。

每个韩国人的身份证，即住民登录证，韩语是주민등록증，都在韩语名字后面备注上汉字名，直至现在。

为啥一面恨不得霸占中国文化，一面又在凸出中国文化？难道真把汉字当成韩国的了？入戏太深？

其实啊，韩国之所以将汉字标注在居民身份证上，折射出的，是这个国家的历史悖论和文化尴尬。

先说历史悖论——抹不去的中国附属国历史。

历史是无法翻盘的，也没办法发明。韩国对其中国附属国的历史，至多只能回避，而不能改变。

作为中国藩属国，韩国书写了上千年汉字。地名、人名、书籍文献、祖先牌位，上面全写的汉字。

把这些格式化，无异于自掘祖坟。于是，只得扒出历史的边角料，占为己有，从而证明在历史上与中国的“平等”。

窃取文化自不必说。这种阿Q精神，带给了韩国在文化上的精神胜利。

说回身份证上的汉字。

众所周知，韩语是拼音文字。同一个发音，却可以对应不同的文字，不备注汉字，容易造成混淆。加之，给孩子取汉语名，已成为韩国民间的一种传统。

这是回避不掉的历史悖论，韩国避不开，索性“耍流氓”——这种耍流氓的方式，便是随便从汉语字库里选个对应的汉字，以示对汉语名的毫不在乎。

再说文化尴尬——改不掉的中国文化遗产。

节日、服饰和物质文化，韩国抢走，还能自我麻痹的理直气壮。

但文字这个东西，抢也心虚。文字是文化的核心，如果硬要说汉字是韩国的，韩国就得改写汉字，那岂不是穿帮了？

但猴精的韩国人，还是发明了应对文化尴尬的方法——口语上的彻底去中国化。

韩语是拼音文字，许多汉语输入词改写成韩语后，基本是直接套用发音。

比如孔子、老子、庄子、仁义、道德、忠、孝等，全部是按照汉字发音，引入韩语。

韩国人自然不愿意直面这一文化真相，因此他们严格纠正中国人，要按照韩语发音读韩国的“中国词汇”。最为代表的，便是把汉城改成首尔。

再比如，韩国地铁会同时用韩、英、中、日4种语言报站，每当用中文报站名时，则出现诡异现象：汉字地名非得用不带声调的韩式发音，比如“下一站是江南站”，用中文非要说成：“下一站是‘Gangnam’站。”

对中国地名和人名也非得韩语读法，“北京”不读“Běijīng”而读“Bukkyoeng”，“四川”不念“Sìchuān”而念“Sacheon”。

真是脱了裤子放屁！此地无银啊。

这种文化心理被称为原音主义。韩国文教部《外来语标记法》甚至规定，所有外来语标记原则上要以外来语本来的发音为准。

由此可见，韩国人的中国名儿，不是不想删，实在删不掉。

尽管删不掉，也费尽心思，要去抹去自身受中国文化影响的印记，以至于欲盖弥彰。