兰州大学教授王军& ampquot寺庙是人类的需要，上帝是人类的需要引起的& ampquot认为。

汉民族信奉的每个神都有其来历，都有过从人到神的非凡经历，具备常人所不具备的力量和智慧。同时，民众认为，神是超自然的，也是无所不能的，只要诚心诚意地敬奉神灵，想方设法让其高兴，神就会心知肚明，悲悯垂怜，显示灵验。

不论什么神，是神都有灵，也没有敬而不灵的神。至于敬而不灵验者，完全是心不诚或敬奉不得当所致。

闹社火是娱神的一种活动，人们认定只要使得神欢喜，就一定能遂人所愿。千百年来，人们一直乐此不疲，这是一种自我意识的执著，绝不能以一句“封建迷信”或“落后文化” 统而概之。

老年人都知道，过去的社火从筹备、演练到出“灯”，对谁家、对任何人都无特殊可言。古风使然，一家子中除留有一位看门守院的老人之外，只要是能提动灯笼的，有多少人便上多少人，风雪无阻，天天不落。

在人们的传统俗念中，这是全村人一年一度的首要大事，能不能得到神灵最大程度的福佑，则取决于村民“酬神” 、“娱神” 的诚意，谁也无权从中阻挠，也不敢滋生事端。

倘若谁有意亵渎神灵，一旦给村里带来不顺和，众矢之下，其责任不是想承担就能承担得了的。即便有个别年轻人不为神事所困，族内和家庭分别都有老年人坐阵，也休想走出俗信的藩篱，充其量只能腹诽报怨，但脚下却跑得快了又快，惟恐村里人上门寻不然（方言，麻烦之意）—众怒难犯啊！

尤其是出灯之后，有许多家庭干脆是“铁将军”把门，村里不得不组织专人巡村护院，以确保治安。

在笔者的记忆中，因有的村民偷懒和闲话过多，被村里人抱团砸了门窗、毁了家具、罚了钱粮的大有人在，亲爷娘父子谁也袒护不了，打落牙齿连血咽，有冤也没处申雪。当然，这其中的重点是指改革开放的以前。（彭战获）