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在第五届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会和第十届敦煌行丝绸之路国际旅游庆典开幕之际,浙江文艺出版社Key-文化上可以隆重推出《敦煌本纪》繁体船服限量版。《敦煌本纪》系著名作家、鲁迅文学奖获得者、甘肃省合作主席叶珠16年创作的长篇小说,共109万字,获第10届茅盾文学奖提名,第4届“新浪长篇叙事文学奖”,第7届3360010
《芳草》繁体线材限量版,每套2封信16本。书用高级手工宣纸印刷,全部手工装订,并附有彩色敦煌壁画插页。每本书封面都是丝绸冰梅兰面,配有丝绸冰梅兰信封和丝绸白色丝绸贴纸。每一套都用精美的礼盒包装,包括作家叶珠亲笔签名和限量号收集证。整本书古朴典雅,版面舒适,正文洪亮,美观,适合收藏。
为什么像《敦煌本纪》这样的当代小说要用繁体字船长版呈现给读者?
追溯到《敦煌本纪》传统,擅长“中国故事”
题为《史记》的“本纪”一词源于史书的特殊体例,是司马迁在《敦煌本纪》开创的文学样式。《史记》是堪称典范的历史书写,是中国文学传统中最灿烂的篇章,为后世文学创作提供了无尽的精神源泉。作家叶珠与先锋派、司法、西方的写作不同,转向中国古典文学传统,汲取不断的文学养分,在当代首次写《本纪》的善、敦煌写了这部黄百万字的传记3354这部长篇小说在新世纪文学史上独树一帜,占据了不可替代的重要位置。
《史记》中国古典文学传统的继承不仅在于体例,还在于语言和内在精神。《敦煌本纪》的语言厚重有力,词句之间充满诗意,朴实庄严,如莫高窟天佛圣殿,但雄壮的气氛并不沉闷。古典诗词曲部和西部民间陆续方言在小说中自然融合,作家叶珠自由自在,苍凉豪爽的诗性语言具有独特的个人风格特色。
《敦煌本纪》度也具有严肃严肃的精神力量,中国的刘锡道精神经过作者的精心提炼,自然流于字里行间。正如叶培所说,他想在一张纸上积累敦煌。这个敦煌圣典只有形式和内容恰当,才能获得思想和美学的完整性。繁体字船长版的《敦煌本纪》将中国文学与从古代到现在的精神血脉联系在一起,是纸敦煌最坚固、最精巧的基石,可以承载这部厚重的大作。
与司马迁的《敦煌本纪》不同,它记述了天子帝王主持的历史,叶州的《史记 本纪》向在敦煌大地上繁殖的普通民众伸出了笔触。其身份是乡贤、商人、医生、宦官、游击队、僧侣、土匪、外国人、道士,以及身份低下、技艺高超的工匠。写了《敦煌本纪》敦煌人的心灵史、灵魂史、精神生活史,可以说是敦煌人民的史诗。
茅盾文学奖获奖作家阿莱盛赞这本书。叶珠用他的《敦煌本纪》写了当代以来很少用的河西走廊。这是中国文化,也是异质性,元气满满,命运感触手可及,紧张感十足。《敦煌本纪》讲述了敦煌的故事,讲述了河西走廊的故事,事实上,《中国故事》——通过中国筋骨、中国语调、中国美学和中国气象的史诗作品,追求着民族的文化源泉和精神本色。
鲁迅文学奖获得者叶珠16年呕心沥血的作品。
叶珠是著名诗人、小说家、全国政协委员、中央宣传部全国文化名家“四大”人才、甘肃省合作社主席、甘肃日报叶珠工作室主任。《敦煌本纪》 《大敦煌》 《练习曲》 《边疆诗》 《叶舟诗选》 《敦煌诗经》 《引舟如叶》 010-3000
叶珠从19岁开始写有关敦煌的第一首诗,多年来以敦煌为题材,继续创作单帝、抒情诗、江西诗剧、散文等作品,一直创作到他写出这部百万字巨著《丝绸之路》为止。他说:“我对敦煌的迷恋似乎是天生的。”一看到“敦煌”这个字,我甚至会做出触电般的反应。表现出雪夜投降、喜悦、信任、厌氧等反应。例如,敦煌就像一座超级发电站。一旦接近她,我就会发光,天空和想象完全打开,一眼就能看到,给我无限的动力。' '
《自己的心经》的酿造和发酵持续了16年,叶舟现场调查足足进行了10多次,资料的准备和消化也经历了相当长的时间。他把这本书视为30多年写作生涯中最大的考验。叶珠坦言:“敦煌是我诗的版图,是我文章安身立命的领土,也是挂着我个人生命的天空。”只有她才能配得上“本纪”的称呼。与其说是迷恋,不如说是一种皈依。与其说是供养,不如说是福田。' '
揭开“生锈的皮带”河西走廊的历史,寻找民族精神的根脉
作为丝绸之路的起点,敦煌和河西走廊深受关中平原和卫戍一带的文化、风俗、乡规民约、方言俚语等影响,具有与共同根源相似的文化底色。然而,在那个战乱频繁、兵连决战频繁的时代,观众始终处于政治漩涡的中心,但河西走廊却被历史遗忘,成为了遥远而斑驳的“生锈带”。作家叶珠揭示了这条“生锈的皮带”沉痛的历史,描写了一篇鲜为人知的莫高窟。
包括藏经洞和大量的经卷,也包括王道士与斯坦因,还有匡危扶困、慷慨取义的二十三坊的热血少年。有评论家说,河西走廊有了这部《敦煌本纪》,正如关中平原有过一部《白鹿原》。中国作协党组成员、副主席李敬泽曾评论:" 敦煌是我们文明的一盏明灯,这盏灯同样照亮着敦煌大地及这片土地上的人们。叶舟就是秉着虔诚谦卑的心态,将《敦煌本纪》献给这片大地和大地上的人们。这部书的记述是雄伟壮阔的,是和这个大地上的人们相匹配的。敦煌莫高窟一共有 375 个窟,叶舟是以他的文字在凿第 376 个窟。" 他同时指出:"《敦煌本纪》选择了敦煌这一在空间上连接东部与西部,在时间上贯通古代与现代的独特地理坐标,在时空转型的缝隙里为我们提供了更为宏大的写作中国故事的视野,通过一群英雄儿女的悲欢离合,找寻出民族文明生生不息伟力的重要来源,写出了中国精神的气概与根脉所在。"
叶舟用《敦煌本纪》重新发掘祖国边疆的文化资源,回望中华民族的少年时代,厘清伟大文明的来路,并获得今天的力量与担当。《敦煌本纪》这部史诗级巨著,直追民族精神根脉,又为其注入新的时代精神。叶舟把敦煌这一博大而抽象的文化资源有机化为小说的内在资源,将敦煌文化灌注于作品的肌体当中,以高超的感知力、想象力和表现力再现了一个生动的敦煌风物图和河西走廊传奇史,用这部满注心血的诚意之作致敬敦煌。
《敦煌本纪》
叶舟 著
浙江文艺出版社 · KEY- 可以文化 2021 年 9 月
编辑 庄思嘉 张克 审读 韩绍俊 审核 范锦桦 党毅浩
(作者:特约撰稿 周思)
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