谢谢你的邀请。“草书繁文缛节吗？”我先回答我的观点，当然可以！而且要能做到！但是草书的繁体字和简化字不是一回事。

所以，你的问题不是“书法”能解决的问题，而是汉字发展史上要解决的问题，但写草书繁冗字也是书法实践问题。

草书的起源在汉末，但草书真正形成传统的是魏晋时代，严格来说只是以李王为代表的书法体系。

王宪的签名是草书的简化字。比如西晋陆基的《平复帖》是草书吗？还有“墨黄”的名声。但是，作为草书书法传统，六旗的《平复帖》里的字没有一个是属于草书规范书法的。

我们要看到中国书法史的发展是如何一步一步发展草书体系的。

王羲之时代是书法困局时代。由于《正书》基本上保持了隶书的支配权，行书还不成熟，草书也没有统一规范，所以这个时期的书法除了隶书是大家公认的《正书》外，其他书法都被认为是“草书”。到当代初为止，没有行书的说法。例如，《兰亭序》被称为“初利”。

王宪的《愿馀帖》，大多数情况下草书还是要按照“繁体字”写的，我觉得这个词造得太好了。

因为在中国书法史上，全书体系没有“草书”，所以隶书出现了对全书的草书法，以及中国历史上第一次出现了“草书”的书法实践。

隶书成熟后，为了更快地写隶书，会有“隶书”。所谓草书就是写得快的字。

全书时代写字的人很少，写字的人也是高级知识分子，所以写字不能粗略地写，基本上不会潦草地写字。

欧阳询的《非草书》中“乱”字是“俗体字”，但进入全书时代后期，即战国时代，书法越来越普遍。下层知识分子写字的人也越来越多，所以粗制滥造全书的人越来越多。这就是隶书，即全书的草书。

隶书是老百姓的创造，草根性很强，所以“草书”和“俗字”特别多。

这给草书留下了写很多“俗字”和“异体字”的空间和依据，而不是“情感”。

那么以隶书和草书为基础建立的楷书也将继承这种草书和俗字。

因此，草书的“简化字”都来自这本“草书”和“俗体字”。

但是真正的草书传统是由李王继承发展起来的。

，特别是王宪对草书的贡献很大。王羲之去世后，王宪的影响比王羲之的影响更大。

但是从东晋到隋代的200年左右，李王的书法影响仍然有限。直到唐代，特别是武侯和唐玄宗时代，学习李王达到了前所未有的高潮，所以草书的传统基本稳定。

因此，草书基本上是李王的书法体系。

两者的两种草书法都是草书，没有速记者。因为李王是贵族，他们有很高的文化造诣，对文字有一定的整理，他们加工的书法被认为是古典和权威书法的依据。这样，草书的草法也基本写在楷书的一般标准周围，二王的草书书法体系也是楷书我依据的。

但是吸收隶书遗风“俗书”的可能性也不小。

但是古代的俗书和我们现代的简化字不是一回事。

现代简

我们现代简化字的概念是减少汉字笔画，所以，为了找到依据，有些汉字的简化字，就从草书找依据。

例如，“杨”、“阳”、“传”、“实”等等，都是草书就这样写的。但是，这些字不是简化字，而是草书的一种写法。

比如“杨”字，陆机的《平复帖》中，就有这样的写法，说明这就是一个草书传统，但是，被现代简化字所利用。

除了像简化字一样的草书写法，按照“繁体字”写法写的汉字也一样在用，所以，古代书法是“简化字”和“繁体字”并用的，那么，我们继承继承这个传统，当然就是合理的。

例如，欧阳询的《由余帖》里，就有两个“乱”字，一个是“简化字”，一个是“繁体字”。

但是，简化字绝对不等于就是简体字的草书，草书也不一定就是简化字。

在古代，所谓的“简化字”都是“俗体字”，被视作不规范的字，但是，也很流行。所以，书法家偶尔也会采用这些“不合格”的字用在书法中的。

因为，这是两个传统系统的字。书法家之所以偶尔会采用这些字，完全出自书法艺术的需要。因为书法家最忌讳的，就是同一个字出现两次以上，不能都形成是一样的。

由于规范字和“俗体字”中结构差异很大，所以，书法家更喜欢在万不得已的情况下用“俗体字”。

不过，古代书法家书法作品中出现的“简化字”是我们现代人的看法。古代人没有简化字的概念。草书中一些“简化字”完全是草书的写法而不是“简化字”。

例如王献之的签名，就是一个草书写法，而不是简化字。

• 草书的“风”字，这两种写法都不是俗体字

我们今天创作草书，最好按照古代的草书体系书写。凡是二王草书体系的草书，不管是不是简化字，只要是有的，我们都可以学习。因为书法不能随意创造，这是书法的基本原则。

我们千万不要把现代已经简化的汉字作为草书使用。所以，简化字和繁体字可以同时出现在草书作品中，不是说现代简化字可以入草书，而是古代草书中的“简化字”，有的是草书的一种写法，有的是“俗体字”是当时不规范的字。