中国成语像星星一样灿烂，也是中华五千年文明的承载。

我们可以学习成语，阅读背后的故事，感受中华文化的温度和生命力，领悟古人的智慧。

《诗经》中有许多文风朴素深情、语言简洁优美的成语，一起来品读吧——

“窈窕淑女”（yǎo tiǎo shū nǚ）

出自《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好（hào）逑。”

窈窕：文静而美好的样子。

淑女：贤良美好的女子。

窈窕淑女：端庄、文静、美丽、善良的女子。

“窈窕淑女”出自《诗经》的《关雎》，主要写男女之情。

孔子曰，“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

“桃之夭夭”（táo zhī yāo yāo）

出自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

夭夭：绚丽茂盛的样子。

桃之夭夭：形容桃花开得茂盛而艳丽，用以比喻事物的繁荣兴盛。

《诗经·周南·桃夭》是一首祝贺女子出嫁的诗。

通过描写桃花、桃叶来赞颂女子的美貌，用桃树的茂盛来象征家庭兴旺。

“寒泉之思”（hán quán zhī sī）

出自《诗经·邶风·凯风》：“爰（yuán）有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”

寒泉：春秋时卫国浚城的一处泉水，无论春夏秋冬，泉水都是冷的，所以被称作“寒泉”。

寒泉之思：比喻子女对母亲的思念和感恩之情。

《诗经·邶风·凯风》是一首感恩母爱的诗，后人常用“凯风”“寒泉”的典故来代表母爱。

“秋水伊人”（qiū shuǐ yī rén）

出自《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”

秋水：秋天的河水。

伊人：那个人。

秋水伊人：指思念或挂念的那个人。

《诗经·秦风·蒹葭》是一首描述思念意中人的诗歌，刻画出美好的意境。

“死生契阔”（sǐ shēnɡ qì kuò）

出自《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”

契：聚合。

阔：离散、分开。

死生契阔：生死离合，指人类生存死亡、聚散离合的种种遭遇。

《诗经·邶风·击鼓》是一首讲述从军后生死离叹之情的诗歌。

“鸣野食苹”（míng yě shí píng）

出自《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”

鸣：鸣叫，呼唤。

野：田野。

苹：一种名为艾蒿的草。

鸣野食苹：原指鹿有美食不忘同伴的美德，后用以比喻诚心待人，同甘共苦。

《诗经·小雅·鹿鸣》这首诗原是贵族宴饮时所唱奏的乐曲，后来逐渐流传到民间。唐代时，地方官时常举行祝贺考中贡生或举人的宴会，饮宴中必奏响《鹿鸣》之曲，因此也被称作“鹿鸣宴”。

“泮林革音”（pàn lín gé yīn）

出自《诗经·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮（xiāo），集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”

泮林：泮水旁的树林。

革：改变。

音：声音。

泮林革音：比喻在良好环境的影响下，改变了旧的习性。

《诗经·鲁颂·泮水》是一首赞颂鲁僖公平定淮夷之武功的长篇叙事诗。

“高山仰止”（gāo shān yǎnɡ zhǐ）

出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

高山：形容道德崇高。

仰：仰望。

止：句末语气词。

高山仰止：比喻对崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。

《诗经·小雅·车辖》是一首婚恋诗，描绘了一位男子对婚后美好生活的想象和对女子美德的崇慕。