端午

屈原，作为一个爱国诗人，他原本是想通过变法革新，强大楚国，却没想到被排挤被流放，可以说是牢骚满腹，然后有《离骚》《天问》《九歌》等篇，却也因此成就他的诗歌事业。他可能没想到的是，一个古老的节日端午节，逐渐变成了一个纪念他的节日，这里当然包含他的诗歌表现的那种精神和境界的一种崇敬。

屈原作品是他独特的人格和才华的喷发，奠定了中国浪漫主义诗歌的基础，开创由大雅歌谣到浪漫独创的新境界，是当时最有个人精神气质的诗歌，不同于《诗经》那种民间集体创作的风貌，有着浓浓的个人情感。因此很多后世的诗人，都纷纷写诗填词，既是表达自己的感想，也是纪念这位伟大的诗人。

端午

我们先看唐玄宗李隆基的诗。作为皇帝，他在端午节要表达的当然是国泰民安的主旋律，他有一首《端午》：

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

皇帝弘扬主题，和尚也不甘寂寞。唐朝的诗僧文秀，也写了一首同名的诗《端午》，表达的意思别具一格，显然有佛教的空无思想：

端午

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

大诗人杜甫，到了端午节，自然是不能不写诗的。杜甫的诗，很多都是些悲愤的，但是他有一首写端午的诗《端午日赐衣》，写的很开心快乐，毕竟有了新衣服。当时，杜甫应该是担任左拾遗，这是一个做谏诤和记录工作的官职。这一天，他写了这一首诗，表达了他忠君爱国的思想。

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑着来清。

意内称长短，终身荷圣情。

端午

同样是唐朝诗人，作为后辈，刘禹锡长期被贬官，没有杜甫那种念兹在兹的忠君爱国情怀，他更多的是写自己流官生活的感触。这一年端午节，在湖南沅陵一带的他，置身于楚地，同样作为诗人的他，一样的风景，一样的时节，难免想起屈原了，感觉自己其实很屈原一个样子，一时间竟然诗兴大发，写了一首很长的七言古诗《竞渡曲》：

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

刘禹锡诗兴未了，还写上自注，说是“竞渡始于武陵。及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在？’斯招屈之意。事见《图经》。”看着龙舟，他想的是屈原，感慨的是自己的命运。

到了宋朝，端午节写诗作词，还是非常流行。

端午

北宋初年的梅尧臣，虽然是词人，但那会仍然很多人写诗。他写了一首《五月五日》，以示纪念屈原。

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没後踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

到了欧阳修的时候，已经是北宋中期，当然是要填词了，才对得起他的时代。作为大才子的他，有一首《渔家傲·五月榴花妖艳烘》，生活在繁华盛世的欧阳修，已经看不见他的悲愤，更多的是一种悠闲和幸福：

五月榴花妖艳烘。

绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

金盘送。

生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。

叶里黄鹂时一弄。

犹瞢忪。

等闲惊破纱窗梦。

再到更晚一辈的苏轼，他一生作词无数，还喜欢模仿女性的口吻来写。甚至到了端午节这样一个具有祭祀和纪念的意味的节日，他也没有改掉这种有点“不端庄”的做法，写了一首《浣溪沙·端午》，写的是女性的香艳和风物的和美，至于纪念屈原的主题，就没怎么看出来。

轻汗微微透碧纨，

明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

端午

到了南宋，不得不说辛弃疾，他也有端午节的诗词，一首《重午日戏书》。作为豪放派诗人的他，自然是没有叽叽歪歪的磨叽：

青山吞吐古今月，绿树低昂朝暮风。

万事有为应有尽，此身无我自无穷。

南宋的诗人，必须提到的一个诗人是陆游，他在端午节也没闲着，写有一首《乙卯重五诗》。陆游的诗，没有辛弃疾的那种战斗一般的精神，而是抒发一种喜乐散淡的生活态度。国家的事就不要想了，过好自己的日子吧，这大概是陆游当时的心情。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

南宋末年，状元郎文天祥生不逢时，端午节自然是想起屈原和楚国亡国的哀叹，他写了一首《端午即事》。

端午

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

最后，再给大家奉送一首明朝的诗。是明朝戏曲家、文学家汤显祖老先生的作品，名为《午日处州禁竞渡》。端午节也叫作龙舟节，主要活动是赛龙舟。

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

在这首诗中，老汤有点别出新意，他并非要冒犯屈原，而是知道现在的人搞赛龙舟活动，其实已经不在于纪念屈原了，而是人们的一种娱乐方式，表达的也不一定是爱国之类的宏大主题，而是热爱生活的态度。也确实是这样的，很多节日的千年演变，逐渐淡去了原先的意义，变成了人们一种互相祝福的节日，至于它的确切起源和主题，反而并不是很重要了。因此，我们现代人发微信发短信的时候，也不必纠结端午节是祝福“安康”还是“快乐”的用词了。你看，到了明朝的时候，汤显祖就看得很明白了。

端午

播音|林绍懿

编辑|铜声国学

本期主编|李崇山

出品方|铜声书院