文本|芦苇花飞雪编辑|燕子照片|互联网

男人结婚，女人大举结婚，爱情是年轻人的事，结婚后成为父母的事。

文学作品中讴歌爱情的多，如牛郎织女，白蛇传，梁山伯与祝英台等等。书写结婚的少，因为这是生活中的俗事，没有惊天动地、可歌可涕，只有生活原来的模样：琐碎而繁忙。

十里不同俗，但大体风俗还是一样的，在我们家乡，一对新人经过一年或者多年的卿卿我我、长途跋涉，终于走向婿姻殿堂。

首先，是同日子，定彩礼，日子则是由双方父母跟据孩子们的生辰八字由当地风水先生，选几个黄道吉日，再由双方父母敲定。

抬头家闺女，低头找媳妇。

一般是由男方父母登门到女方父母家去。女方亲家则高接远送，热情款待。拿出珍藏多年的女儿红，大都适可而止，不敢一醉方休，怕耽误了正事。

彩礼是婚姻的物质基础，也由生活水平的提高而水涨船高。三大件由六、七十年代的自行车、手表、缝纫机，到八、九十年代的彩电、冰箱、洗衣机，女青年择偶标准也由六七十年代的一兵二干三工人没有办法嫁农民，到八十年代，在尊重知识的年代找个大学生则是轰动一时的大事。在精英教育年代，大学生是凤毛麟角。到九十年代，随着改革开放的深入，找个老板又风靡一时。

彩礼到了二千年以后则变三金一木，三金是指耳环，项链，戒指。一木则是木兰摩托车。后来三金演变为三斤百元大钞。在二十万左右。

见面礼则为一万零一元，说明是万里挑一。

再后来，随着商品房兴起，一般由男方买房，女方买车。

这期间一对新人，照婚纱照，布置新房。

现代人们把结婚人数变少归为彩礼高是不全面的，主要原因是男女比例失调，和年轻人往大都市跑。女性自我觉醒，不愿下嫁有关。农村地区则是要求县城有房家中有车，外边有工作。结婚条件提高有关。

由于几十年的计划生育，独生子女结婚，有种结婚不离家模式，财产独立，有时在娘家住，有时在婆家住，也有自己小天地，如果生两孩子，一个跟爸姓，一个跟妈姓。

也有裸婚的，两人感情好，不在乎是否有房有车，证一领，发发朋友圈完事。这使我想起《天仙配》中的一句台词:夫妻恩爱苦也甜。

其次，响门是结婚的演习与热身，因为第二天结婚要早起，有离得远亲戚朋友前来住下帮忙。也告诉左邻右舍我们家要办喜事了。

最后，便是结婚。

定饭店，算算亲朋好友大体多少人，多少桌，什么标准？都做到胸有成竹。发请贴，同事同学好友，一般打个电话就行，长辈领导老师要亲自上门去送请贴。

迎亲，天还没有放亮，男方迎亲的队伍在噼里啪啦的鞭炮声中浩浩荡荡地出发了，只有在这天，新女婿才能正儿八经坐在上座，由新娘家长辈陪同。三巡五味后，迎新娘，等待多时的伴娘，把持着门口，讨要红包，在司仪的提问中戏弄一下新娘郎，摄影师则全程跟踪不放过一个细节，如拍大片。腼腆的新郎早已被捉弄的大汗淋漓了。接上新娘拜见岳父岳母大人，由原先叔叔阿姨改口称爸爸妈妈。女方家长是要掏红包的。然后是拜见七大姑八大姨，合影留念。司仪掐算着时间，几点出发，几点到下轿。

做到心中有数。

当迎亲的队伍踏着吉时节点到家后，鞭炮齐鸣。

早已翘首以待在门口接亲的人们，怂恿着一对新人入洞房，年轻的小伙子大姑娘开始闹房。送亲的人们则被接上上座，好生伺候。接着拜男方父母长辈，新娘改口。合影留念。当吉时已到，在司仪的催促下，一对新人挤上婚车 ，风尘仆仆地赶往指定酒店。

当吉时已到，司仪便郑重的宣告下：

婚礼开始！

伴随着鞭炮齐鸣，打扮的花枝招展的新娘在父亲的陪伴下步入婚礼殿堂。当父亲把女儿交到男方手上，完成了一个男人对另一个男人的托付。

主婚人是代表主人，一般是家中德高望重的亲人或有一定威望的长辈担任，订嘱新人提出对一对新人今后的要求。

证婚人一般是由家中有威望的长辈或新人的领导担任。主要证明婚姻合法性，同时祝福新人。

最后喜主答谢词。感谢亲朋好友前来贺喜，和一些祝福语。一些平时很少登台讲话的家长，说话也变得磕磕巴巴，拿稿子的手也哆嗦成一团。额头也直冒汗，在来宾的嬉笑声中，草草结束。

婚宴席开始后，再由新郎新娘父母逐桌敬酒，感谢亲朋好友前来贺喜。

满满的仪式感结束后，小两口也由轰轰烈烈打打闹闹的恋爱，也伴随着锅碗瓢盆的交响乐，淹没在柴米油盐酱醋茶的人间烟火之中。

2022.08.08

作者简介：李延光，笔名芦花飞雪，70后，东营区作家协会会员，黄河口人士。

壹点号心梦文学