周末下乡探望妻子。两位老人年迈，岳母仍然健康敏捷，岳父耳朵不舒服。

岳父大人1935年出生，曾经是华林镇一带有名的木匠，手艺出众，人又随和，远近村庄中口碑很好，一直做到快七十岁才歇手。我今天除了来帮老人加餐，还想”采访”一下老人家，让他把木匠生涯中帮东家做屋上梁的祝辞说给我听，我好整理成文字，以“抢救”此类民俗文化。

“奔九”的岳丈大人，这两年慢慢出现了老年人常有的迟钝，一天到晚呆坐着，不怎么说话。甚至孙子孙女来叫他，他一时间还识不清是谁。我凑近他的耳朵，说明我的“采访”计划，他听了两遍才明白。开始他的背诵。

很奇怪，一向沉默寡言的老人，张开口念诵祝辞却非常流利！我听了五遍，终于记下了一个大概。

岳父一字不识，这些祝辞来自于他的师傅的口传，读的过程中，他的声音苍老，吐字不甚清晰，有些文字我着实听不明白，就大概记下字音。如果有哪位先生知道得更全，请不吝赐教，与我联系！

胡运发（华林镇花桥村老木匠，85岁）

《上梁祝辞》

口述：胡运发

第一段

福~喜~ 黄道吉日！

（东家及众人唱和：好喂…）

日吉，时良。

（东家及众人唱和：好哇。唱和词下同，此文中不重复）

时良时良哎~

听我言章！

生在何处喂？

长在何方？

生在云峨之地耶，

长在八宝紫金山上。

我今打马山下过哎，

看见此木好栋梁。

带转马哎，

扭转缰，

我与贤东作商量。

贤东付银钱八百两哎，

付着银钱判山庄。

上买浮梁景德镇呐，

下买湖广并浙江。

东边木匠请几对耶？

西边锯斧请几双？

请列位师傅发栋梁。

行旱路喂，

要半月；

行水路喂，

要半年，

雾气冲冲来到马前。

掌墨师傅拿起尺来量一量哎，

也不短来也不长，

此木弯弯好栋梁。

一把金锯拿在手喂，

风吹锯屑满堂香。

一排斧头鱼鳞灿呐，

一排削刀案牌方。

长刨刨得波罗镜哎，

短刨刨得镜儿明。

弹起线哎，

度起中，

列位师傅用了功。

两头做龙牙凤榫呐，

中间做双凤朝阳。

双凤朝阳生贵子哎，

文武双双状元郎。

第二段

（此时木匠师傅拿起酒壶用酒祭梁-）

酒祭天哎，

天上八路神仙。

酒祭地耶，

地下当香土地。

酒祭东哎，

单鞭救主尉迟恭。

酒祭西哎，

槐荫树下遇仙枝。

酒祭南哎，

师仙求官转凡乡。

酒祭北哎，

北边遇着高怀德。

高怀德结拜三兄弟耶，

万里江山一齐得。

酒祭梁头喂，

文官拜相武官封候。

酒祭梁尾哎，

子子孙孙在朝里。

酒祭梁中哎，

子子孙孙在朝中。

第三段

（此时木匠师傅拿起祭祀用的大公鸡，掐破鸡冠用血祭梁）

手指黄袍一只鸡哎，

生得头高尾又低。

此鸡不是凡间鸡哎，

正是王母娘娘报晓鸡。

一更不乱叫，

二更不乱啼。

三更四更平平过哎，

五更正是报晓时。

文官听得此鸡啼耶，

手捧朝竿见驾时。

武官听得此鸡啼耶，

正是提兵点将时。

老板听得此鸡啼耶，

手牵牛绳肩驮犁。

老板娘听得此鸡啼耶，

正是烧茶焐饭时。

小姐听得此鸡啼耶，

正是挑花绣朵时。

我今听得此鸡啼耶，

正是打扮上梁时。

神灵土司祝喂，

木听匠人言。

听我祝喂，

听我言，

荣华富贵万万年！

（东家及众人唱和：好哇）

录写完祝辞，我深为感慨。我们无法得知此文的原创作者姓甚名谁，想必是古代星子哪一位秀才公。文中抒发了普通老百姓对幸福生活的向往，满心期待家族子孙能够生贤出贵、光宗耀祖。

我依稀记得小的时候，那时候村民都是盖砖瓦房，哪一家做房子上梁，是全村孩子们最开心的事情，因为主人会抛洒糖果，我们一个个上蹦下窜的。总能看到，泥工木工师傅站在梁下，东家的家人亲戚站满大厅，严肃中带着喜悦。师傅开念祝辞，是非常具有仪式感的事情。师傅念一句，东家众人雷鸣般唱和：好喂~好哇! 我们这些前来沾喜气捡拾糖果的小孩子也跟着唱和。等师傅念完，主人家从高处抛洒糖果，下面顿时一窝蜂般抢着捡。连大人也不客气，混在儿童堆里捡几个放进口袋预备拿回家给小孩子。等到捡完了，我们嘴里含着糖果离开，调皮的伙伴也学着匠人师傅念念有词：酒祭天哎！我们大声喊：好喂~……一路嘻嘻哈哈地回家，骄傲地掏出糖果，向母亲展示今天的收获。然后期待下一家早点做屋上梁……

走出儿时的回忆，我深深感到，时代发展到今天，我们的物质生活水平确实发生了翻天覆地的变化，然而植根于我们心中的乡愁，似乎慢慢淡了。民俗俚语，作为祖祖辈辈口传心授的文化形式，正在离我们远去。作为一名文学爱好者，我由衷希望并倡议，我们每一个人，应当树立一份文化自觉。有机会的话，去走进乡村，拜会民间老艺人，去寻访这些朴素的文化遗产。树高千丈，落叶归根，倘若，我们每一个人对此视而不见，我们的“根”有可能就真的要断了。

非物质遗产的保护，人人有责！努力，我的朋友。

（作者：度日如秒）