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过往印象中，佛教的菩萨总是高不可攀，除了洞彻万物的大智慧、悲天悯人的大格局，更兼法力无边。

但在《西游记》的乌鸡国一段中，文殊菩萨的表现让人大跌眼镜。堂堂四大菩萨之一，化身为利玛窦那样的传教士，想让乌鸡国国王皈依佛教。

▲图片来源于电视剧《西游记》

没想到，国王不给他面子，还把他捆住，扔到了水中。他不但没能逃脱，还需要金甲神人的解救，这表现，简直不要太脓包。

而且，后续剧情更让人可笑，这菩萨气量一点也不大，非常记仇。他派自己的坐骑幻化成国王的模样，霸占了人家的江山社稷，还有后宫佳人。

把真国王扔到了井底，这才有了国王托梦唐僧求解救的事情。

▲图片来源于电视剧《西游记》

唐僧受了国王的委托，不敢怠慢，就央求孙悟空解救。

孙悟空骗猪八戒去枯井中打捞宝贝，实际就是寻找国王的尸身，井里竟然还有认得天蓬元帅的龙王。

▲图片来源于电视剧《西游记》

猪八戒有点恼怒孙悟空的哄骗，所以就暗自下决心让孙悟空救活国王，但不能去地府，必须去找太上老君要还魂丹。

孙悟空还想拒绝，没料到唐僧有紧箍咒，强如齐天大圣，只能认栽。

表面看，猪八戒是报复孙悟空，实际上是老猪了解天地间的一些规则。

▲图片来源于电视剧《西游记》

国王在给唐僧诉说冤情的时候也说了，霸占他王位的妖怪交游广阔，跟城隍、阎王关系都很好。

自然，国王去地府伸冤是行不通的。

但国王的魂魄还能坚持到唐僧到来，这说明他还没有投胎。

人死后灵魂归地府，黑白无常也没有抓走这个国王的魂魄。

这三年国王的魂魄在井龙王那里，说明国王在《生死簿》上没有死。

同时定颜珠，守住了国王的肉身，这有一个功效。

▲图片来源于电视剧《西游记》

没有人死后尸身不会腐烂，定颜珠在保存国王尸身的同时，可能也有微弱的续命功效。

因为像铁拐李那样灵魂出窍，回到家后发现肉身被毁了，仓促间只能附身到一个瘸子身上，不然就要成为孤魂野鬼。

综合来看，国王没有死，只是变成了植物人。

▲图片来源于电视剧《西游记》

一方面，是妖怪和地府有关系，更重要的是，国王还活着，他没法到地府伸冤。

当然了，如果阎王得知情况，要主动追查，凡人活着也是可以进入地府的。

这类似于现实中“民不告官不理”，但司法部门有权力通过合法的手段，传唤嫌疑人配合调查。

猪八戒作为天庭曾经的海军元帅，对于官场这一套，太了解了。

▲图片来源于电视剧《西游记》

老猪这次表现，值得大赞。

孙悟空答应了，但也给老猪提了一个条件：“我见太上老君，把他九转还魂丹求得一粒来，管救活他也。但是这个国王睡在这里，冷淡冷淡，不象个模样。须得举哀人看着他哭，便才好哩。这人须得是猪头大耳的，又能当孝子，又能当贡品的，他若是不哭，我也医不成！”

作为天庭一级演员这还不是小事，说哭就哭。

▲这一幕在动画片《西游记》有所体现

嘴里还不住的絮絮叨叨，数黄道黑，真个象死了人的一般。

哭到那伤情之处，老唐也被老猪给感动的泪滴心酸。什么叫好演员，这才是好演员，观众老唐都感动得眼泪哗哗的。

在孙悟空两人打捞国王尸身以前，已经先找到了一个突破口——乌鸡国太子。

孙悟空变成个小人，唬太子说前知五百年、后知五百年，名叫“立帝货”。

▲图片来源于网络

无独有偶，在《神探狄仁杰》中，也有狄公称作“立帝货”的桥段。

▲图片来源于电视剧《神探狄仁杰》

狄公和大圣都很博学，关键是钱雁秋导演是不是受了西游记的启发呢？

还真不是！

基督教耶稣有专称之一为“救世主”。

立帝货，英文redeemer的音译，即『救世主』，是对基督教中的救世主概念进行化用，即『全知全能』者，上知、中知、下知五百年。

唐朝时，基督教已经传入了中国，景教中经卷《序听迷诗所经》这样一段话：

“为以天尊使凉风伺童女边，无男夫怀妊。令一切众生见无男夫怀妊。使世间人等见即道，天尊有威力。即遣众生信心清静回向善缘。末艳怀后产一男，名为移鼠。”

▲《景教经典序听迷诗所经に就いて （》

图片来源于孔夫子旧书网

“迷诗所”和“弥赛亚”其实就是一个东西，“天尊”就是上帝耶和华，“末艳”就是圣母玛利亚，而“移鼠”则是耶稣……

到了明代，随着利玛窦等传教士来华，人们对基督教更是习以为常。

到中国来的传教士带来的耶稣像，正是放在带槽涂金的木制盒状神龛里的，这和孙悟空变的红金漆匣也正相似。

▲图片来源于电视剧《西游记》

所以，这个莫名其妙的“立帝货”，很可能就是比着传教士们带到中国来的耶稣像写的。

但是，二寸长的耶稣怎么变成了“二寸长的小和尚”呢？

▲图片来源于动画片《西游记》

这也不奇怪，因为早期传教士就是被当作和尚看待的，教主自然也是和尚了。

利玛窦初来中国，就是和尚装束，后来发现天朝立国的思想是儒学，才打扮成士大夫的模样，打入了徐光启等人的圈子。

▲图片来源于网络

“立帝货”虽然契合传教士来华的时代背景，但这个称呼，乍一看更像是“站着的皇帝”。

在西游记被创作出来的明朝，还真有一位“立皇帝”，那就是刘瑾。

▲图片来源于网络

刘瑾的主子是正德皇帝朱厚照，朱厚照最大的爱好是玩，最后把自己给玩没了。

朱厚照每次在玩地起兴的时候，刘瑾就会把一箩筐奏章搬过来请他处理，朱厚照每次都是不耐烦地摆摆手，意思是凡事都要我拿主意，还要你们干嘛？

▲明武宗朱厚照

这下刘瑾就猖獗了，以至于人们称呼朱厚照是“坐皇帝”，刘瑾是“立皇帝”。

嘉靖年间，宦官势力虽然被打击，但在万历年间马上就死灰复燃。

万历初年，冯保常以太监身份侍立在皇帝身边，事无巨细都由他照料。

▲图片来源于电视剧《大明王朝1566》

吏科都给事中雒遵上疏弹劾：“保一侍从之仆，乃敢立天子宝座，文武群工拜天子邪，抑拜中官邪？欺陛下幼冲，无礼至此！”

冯保无非一个侍从皇帝的奴仆，竟敢立在天子宝座旁，文武群臣是拜天子，还是拜太监呢？他这分明是欺负陛下年幼，无礼至此！

由于雒遵是当时首相高拱的门生，所以冯保就联合次相张居正，利用“王大臣案”搞下了高拱。

▲影视剧中的张居正（左）与冯保（右）

而高拱的前任首辅正是李春芳，作为一连串事件的亲历者，对宦官干政既要讽刺又不能那么直白，“立帝货”彰显了这位状元的辛辣笔法。

佛教既然是皇帝（玉帝）的私臣集团，李春芳作为文官精英，在肯定他们中间有优秀人才的同时，又断然不会抛弃阵营立场。

▲李春芳画像

文殊被凡人君王吊打，佛教的菩萨无能、小肚鸡肠表露无疑。

文官都是寒窗苦读的饱学之士，私臣却是一个靠谄媚逢迎挤进来的小团体，自然以文殊这样的脓包居多。

这种人身居高位，手持皇帝赋予的私权狐假虎威，一旦离了权位就被发现胸无点墨、无能至极。

明朝的小太监们最爱出镇地方去当镇守太监，其实就是捞肥缺。

镇守太监没任何法定的实权，更没有才干，能捞到肥缺无非是靠后宫的私人关系，不过这类人玩弄权术，尤其打击报复起人来可就猛了。

▲图片来源于电影《新龙门客栈》

文殊就类似于宦官集团中的镇守太监，有自己道场，还有传教，发展信徒的权力。

乌鸡国王也就是捆他浸了三天河，他却直接想取人性命，夺人王位，甚至霸人妻女。

至于他假托是奉了佛祖法令，这是真是假反而不重要，因为无论是佛祖还是文殊自己的意思，都同样只是体现了佛教（私臣）集团的狠毒。

那是谁，不惜得罪文殊，为国王留下了一线生机呢？

第一感觉是老君，孙悟空去求办事，老君非常爽快就答应了。

▲图片来源于电视剧《西游记》

但是，要不是猪八戒提醒，孙悟空仍然会走地府的程序，说起来，这更像是意外。

破解背后大佬的关键是唐僧。

▲图片来源于电视剧《西游记》

取经本就是如来为弟子唐僧刷经验的，所以唐僧比任何人都想快点到灵山。

主动惹事的是孙悟空，他作为李春芳（文官）、汪直（御马监）、海瑞（直臣）的结合体，经常代表皇帝（玉帝）没收贪腐集团（佛教）的资产。

但乌鸡国这单生意却是唐僧揽下的。很有可能，是唐僧的老板如来在背后的授意。

▲图片来源于电视剧《西游记》

文殊打着如来的名号以泄私愤，文殊是爽了，但对如来的官声却是大大的不利，所以应是文殊假传佛旨的概率较大。

如来已经知情，但不便直接戳穿，大领导有时候也不能随便处置小弟，否则谁还跟着你干？

于是如来借取经路过乌鸡国的机会把此事纠正了。反正谁都知道唐僧是他徒弟，揽下的美名也可记在他的体系之下啦！

▲图片来源于电视剧《西游记》

至于靠着老君的仙丹救活国王，谁告诉你内阁首辅和司礼监、御马监就肯定是对头？

就是东林大佬钱谦益犯事的时候，还是阉党成员冯铨搭救的，非黑即白的思维，政治这浑水，您还是别淌了。

参考资料：

李天飞《大话西游》

黄如一《解码西游》