文|任小政界分裂学士青年会会员八台山人是清朝康熙时期非常著名的画家，他的画以宋渊石最为著名，在中国艺术史上具有划时代的意义。

八大山人像

八大山人是一个外号，它并非指代八个人，而独指明朝的宗室遗民朱耷，他生于明天启六年（1626），卒于清康熙四十四年（1705年），其九世祖是朱元璋之弟的十七子朱权，明朝灭亡时他才19岁。不过一直以来学界对他的真实名字存在不小的争议，有认为“朱耷”应为“朱嗒”，据记载清顺治十八年前后，朱耷的“耷”曾作“嗒”或“嗒然”，并由此引申出“耷担人声”或“耷旦合切”的说法。有学者对八大山人名“朱耷”进行了否认，据考证直到清康熙四十五年前后，八大山人的亲近之人都留下任何有关其名“朱耷”的记录。此外还有学者认为朱耷是乳名或庠名。

八大山人花鸟画

清朝时期魏元旷曾在《南昌县志》卷37《人物志·隐逸》简要介绍了八大山人的名号：“八大山人者，逸其名。明宗室也，弱冠也，为诸生。遭变，弃家，遁进贤山中为僧……初为僧，号雪個；亦曰雪介；又曰介山、驴；见赵文敏所书《八大觉经》，喜而跋之，因号八大山人。”

这里面提到了八大山人曾经削发为僧的经历，一说他是在清顺治二年（1645年）清军攻入南昌后他心灰意冷，于是弃家选择遁入空门；一说顺治五年（1648年），妻子俱死，因此他在伤心绝望之余选择剃发为僧。他在为僧期间，曾先后署名曰“驴”和“雪個”，对于其取名“驴”，有种解释为这是一种狂后的自警之举，也有学者认为“耷”为“驴”的俗体字。

八大山人作品

至于八大山人这一名号的由来，暂时没有合理的解释，有认为他为僧的佛教名号，有人认为与其画作有关。八大山人虽为明朝宗室遗民，但他并未卷入政治斗争之中，反而可以潜心学术，这对他后来的成就有着不可估量的影响。因此，现如今知道八大山人的人们，大都只了解他的画家身份，作为十七世纪中国最伟大的书画家，八大山人影响了一代又一代的画家，据说著名画家张大千就曾多次仿照八大山人的画作。

八大山人的绘画中最常出现孤独的意象，比如鸟、鸡、树、花草、小船、山峰。这些意象通常用空、用无、用虚，透露出孤傲、高贵的气质，在某种程度上，这也是八大山人自身的写照。同时，他的绘画特色是突出“丑”、“怪”，甚至刻意求“怪”，散发出肆意挥洒、自由散漫的风格，不为法度所束缚，这也是八大山人的绘画作品流传至今的重要原因。

参考文献：

范曾：《八大山人论》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006年05期。

胡迎建：《五十年来八大山人研究综述》，《江西科技师范学院学报》2010年01期。

杨彦霞：《八大山人艺术风格研究》，山西师范大学硕士学位论文2014年10月。

范曾：《八大山人論》，《中国文化》2006年02期。

林小静，复旦大学中国近现代史方向硕士研究生，季我努学社青年会会员，季我努学社军官团编辑。曾参与国家社科基金重大项目“李顿调查团”档案整理工作，负责外国人眼中的南京大屠杀系列之格蕾丝•鲍尔写作。

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