北欧诗人亨里克诺德品牌拥有诗《回家》。
全文不长：你的父母/已成为别人的/父母/而你的兄弟姐妹成为邻居/邻居们/已经成为别人的邻居/而别人住在/别的城市。/正像你一样/他们又回到别的城市。/他们找不到你/如同/你找不到他们。
究竟家是什么？是生锈的路牌？是门前的大槐树？是与记忆中“家”联系在一道的各种东西？这些起提示作用的事物，都是“家”的指示符号。回家是不可能了，因为原先与家邻接，或有部分整体关系的各种标记，包括父母、姐妹、邻居、城市，已经全部消失。当所有的指示符号都被岁月剥落，家也就消失了。
这不是夸张，这是我们实实在在的情感方式。当鲁迅发现他“竟与闰土隔绝到这地步了”，他的故乡也就令人悲伤地消失了。
指示符号的重要性，在于它是事物存在的证明。在我们的经验中似乎是结结实实的实体，实际上只是一群符号指出的一个意义。因此，在地图上抹去某个地名，这个地方对旅游者来说真的消失：如果所有的地图上均无此地名，这个地方存在与否真的成了问题。因此，对有边界纠纷的邻国，双方首先要打赢地图之战。抽走全部指示符号，事物就不可识别，也就不再存在。
一个人因为某种原因，不想见家乡父老，远走他乡没有用，改姓换名才有用。一个人想换一个身份，首先要换掉的也是名字，原先的名字就是原先人格的延续。贪官们一旦到了国外，都懂得如何“隐身”。一方面非常低调，遵守所在国的法律，与在国内判若两人；另一方面到国外就改名，甚至离开中国时就用了假姓名，按照一般的方式很难查找到。
明末陕西农民起义，最初的起义首领几乎都用的是假名：点灯子、不沾泥、射塌天、革里眼，五花八门。隐姓埋名，为的是不连累家人。太平军笃信天父天兄能帮他们打下江山，他们也喜欢改名，原因相反，是另换一个更适合神圣使命的人格。洪秀全本来小字火秀，开始传教之初，就假托天父旨意，改名洪秀全，这是因为上帝叫“爷火华”，自己名字当然不能有火。
许多朝代的皇帝都喜欢赐名、赐姓，洪秀全也很喜欢这一套，特别是李秀成，这个“秀”是洪秀全自己名字里的一个字，本来除了杨秀清谁也没资格用，特意赐给李秀成，是为了告诉天下人，李秀成地位高于众将，抵得上当年杨秀清的地位。就给自己给别人起名而言，洪秀全并不昏聩。
理论提示：指示符号直接肯定对象，确立其存在和品格。一旦指示符号消失，对象的存在就失去证据；一旦指示符号变形，哪怕指向原先对象，也改变了意义。
本期编辑：晏悦