原文：文诗选生、成美名字再见、字公文、天水人、日云盛气人。

成王③丁巳岁，四月初八日吉时降生。不求闻达，尝爲函关令，故称关尹喜④。一日遇融风三至，精占风，紫气东来精望气，夜观天理星⑤西行过昴，精天文，知有圣人将至。老君到关，望其神采，大惊精相法，拜爲弟子，得闻大道。着书九篇，名《关尹子》，后曰《文始经》。西度流沙⑥，复还中夏⑦，或称尹辄，或称尹道士。隐居终南之阴⑧，人称爲“终南隐圣”。

译文：文史先生，姓宓名喜，字公文，甘肃天水人，也有说是平凉市人。于春秋时期楚成王四月初八日吉时诞生。其为官不求有所名望，显贵。曾做过函谷关的一个小令，其实他原为周朝大夫，大将军，为了能得见老子而主动要求去函谷关当一守官。功夫不负有心人，终于有天，他感到有阵阵朗风迎面吹来，于是占卦而知有圣贤（紫气）东来的瑞兆。

尹喜真人因为擅长观天文，理相术，通过夜观“天理星”的运行轨迹得知将有圣人要经过自己戍守的关隘。等见到老子后，尹喜观测他的神采而知老子果真是一位得道的高人——这就是他一直想要见的高人。

老子惊讶于他的相法（后有介绍其将相术传授给麻衣真人），又感其诚，于是欣然收他为弟子。所以尹喜真人有幸得闻老子的道德真言及要妙。后来，他自己通过研习《道德经》而得道，并有自己的经典著作《文始经》传世。

对一个修道者而言，得道后就要用心去行道，济世渡人。他于是选择西到流沙(今新疆境内)地区为当地民众传道授业解惑。后来，他又辗转回到中原地区，人们也称他为尹辄或尹道人。尹喜最后选择常年居住在终南山的北面继续隐修，世人尊称他为终南山的“隐秘圣人”。

注：

①宓：有两个读音：fú mì。读作mì音时是安静的意思，作为姓氏也读此音。古同“伏”，“伏羲”亦作“宓羲”，读fú。

②成纪：今位于今甘肃省天水市秦安县，平凉市静宁县，庄浪县附近。

③楚成王（？－公元前626年），芈姓，熊氏，名恽，出生地：湖北广陵今湖北荆州，楚文王之子，母息夫人，春秋时期楚国国君，公元前671年―公元前626年在位。

④《历世真仙体道通鉴》也记述尹喜得道经过：周代楚康王时尹喜为巨大夫，后为东宫宾友，结草为楼，仰观乾象。一日，观见东方紫气西迈天文显瑞，知有圣人当度关而西，乃求出为函谷关令。遇老子，迎为师，拜求至道；老子因接喜玉历三十五章及道德经五千言而去。喜欣争持诵，奉行道成。

⑤天理星：古代星宿名，共四星，后增一星，在北斗杓中，传说为监禁贵族的牢狱或执法官。

⑥流沙：新疆境内白龙堆沙漠一带，为中西交通路线必经之地。

⑦中夏（Zhōng xià）。“夏”本是中国史书中记载的第一个王朝的名称，后来的文献亦称“夏”作为古代中原地区的自称。

⑧终南之阴：阴山的北面或水的南面叫阴。

▲ 福泉太极宫老子殿

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