对于梅州人来说，如果让他叫父辈或者爷爷奶奶同代人的真名，恐怕很少有人知道。

过去，也就是三四十年前吧，生活在中下层的客家人，几乎人人都会有一个甚至多个“花名”。如芋头、番薯头、树头、唐梨头、叫花二、瘌痢三、五疤瘌、高脚六、矮古七等等。花名与正名、乳名、昵称的含义是很不相同的，与小名和外号也有区别，其特点就在一个字：“损”，被叫者则“贱”。 女性的花名相对比较简单，如果是童养媳，一般会在其原姓氏后加上个“嫲”，如罗嫲、陈嫲；非童养媳多叫二嫲、六嫲。

很让人不可思议的是，在过去， 含义那么损的花名，亦能被众多的客家人所接受，这要是换做现在，任何一个人都不会接受这样的称呼吧。其实这跟客家人的传统思维方式有关，客家人之所以能接受花名的原因有三。

一是吃得苦中苦，方为人上人。正中了客家俚语：“人爱人打落，火爱人烧着”的意思，正好能激发被叫者的学习激情，捋起裤脚做赢人的斗智。

二是客家人认为粗生易长的生命绝大多数是被人们视为卑贱之物，不需要多少付出。如草木鱼虫，弱小卑贱并不影响其日后成为栋梁材。这与心底愿望的初衷不谋而合。

三是 这是客家人面对现实的一种体现：是乌鸦就不愿被人说是凤凰，我家本来就不是富贵人家，你却说我孩子是龙骨凤坯，那么，说者极可能别有用心，听者一般也会心存芥蒂。如果双方实事求是，不拘礼节，就容易促膝谈心，拉近叫花名者和被叫花名者的距离，这未尝不是好事。

我想，很少人知道为什么自己会有一个独特或者不太好听的“花名”，即使感觉不太喜欢，单独我们每个人依然都互相用“花名”叫唤对方。叫着叫着，习惯成自然，时间久了，就可能把一人的真实姓名给忘了，这也是为什么说，当别人打听一个人的时候，叫真实名字没多少人知晓，但是一说“花名”，大家就不约而同的知道是谁了。

人名都是有一定含义的，花名亦然。而作为被叫者的监护人，对每一个下贱的花名都承载有一定的希望，希望这些磨难仅仅表现在花名里，既然在花名里已有过磨难，以后的生活就应该如雨后彩虹，三衰过后是六旺。我想这应该是梅州人能接受“花名”的最大原因吧！