很难想象,第五,其实也是一个姓氏。汉代的时候,有一个人,名叫第伦。他为人耿介,不畏权贵,生活又很清廉,虽身居高位却仍然亲自锄草喂马,备受百姓爱戴。据说第五伦的先祖,是战国时期齐国的田氏,西汉初年,田氏迁徙,因为家族大、人多,就以迁徙的次序作为姓氏,从第一到第八都有,第五就是其中的一支。

第五伦的名字很有意思。第五是姓氏,也是一个序数词,而五伦,也是中华传统文化中的一个特有名词,指的是君臣、父子、夫妇、长幼、朋友这五种人伦关系。孟子说“父子有亲,君臣有义又,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,这五种关系,正是古人对人与人关系的定位和认识。中国传统绘画还将其作为一种表现题材,名为五伦图,图上画风風、仙鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄着五种鸟类,成对出现,来比拟这五种关系。

作为数字,“五”最初也是用五横画来表示的,不过四画都已经让人觉得繁杂了,于是古人便化繁为简,用交错的形状代替,后来又在上下加上了两横画。关于五字的初形(如下图),古人的想法特别有神异色彩,他们认为,上下两横代表天和地,中间交错的两画代表天地间阴阳相交。

甲骨文“五”

巧合的是,古人认为所构成万物的基本元素也是五种,即金、木、水、火、土。它们相生相克,带来了宇宙万物的运行与变化。天文星象、生物属性、医药人体甚至排兵布阵,都可与五行相匹配,也都可用五行的相生相克解释其原理。借着这种认知,古人看到了世界万物的起源和变化,看到了浩瀚宇宙的简单与复杂,看到了因果,看到了生灭。

当我们立于历史洪流之中,抬头看天地交错,看到的是人生天地之间,人行天地之道。而头上天空广阔,脚下土地宽厚,我们心怀期望,期望着家人五福骈臻、朋友五湖四海,期望着生活五光十色、年年五谷丰登。