昨日，乘月归家，凉风吹夜，光从隙洒。突然觉知，我们在生活里总是可以被治愈的，孩童的笑脸，热乎的饭菜，或者生活的压力，家人的期许……无论主动被动，乐观悲观，我们总是可以向前走的。步履不停，却因年龄与身份总是缺失一个可以放肆哭泣的角落。有时，我们不需要被治愈，我们更需要袒露脆弱。

而李煜《相见欢》的一句“自是人生长恨水长东”包罗世间悲与苦，道尽天下心间伤。在这里，我们可以让情绪泛滥，让理智出走，让泪水带着哀愁横流。

在唐朝与宋朝之间，短暂地存在过一个叫做五代十国的时期。唐朝实行的是藩镇制度，藩镇节度使也就是藩镇的长官掌握着军权保卫一方平安，然而唐朝灭亡之后，这些掌握着兵权的藩镇长官就建立了自己的政权，成立了自己的国家。南唐就是其中之一，共经历了三任主公，《相见欢》的作者李煜是最后一位国主史称“南唐后主”，在李煜递上降表之后，南唐灭亡。李煜写《相见欢》的时候已经被囚禁在宋国，是个亡国之君了。

“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”全篇仅三十六个字，却由自然凋零写到人类痛苦最后思索不得无奈发出叹问，环环紧扣，步步紧逼，层层论证，仿若天地是一张大网，痛苦无处可逃只能掩面泣下。

“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”寒雨冷风无情残忍地欺打，林花红落不过一夕之间，这是自然的“恨”。

“胭脂泪，相留醉，几时重？”美人的泪划过脸上的胭脂就像暮春凋落的林花，然而美人林花互相留恋，几时又能重逢呢？第二句以拟人的手法，将视角转向人，写出人的“恨”。

最后将自然与人类的所有“恨”归结为“自是人生长恨水长东”。词中三句，句句皆是“人生长恨水长东”，自然如是，人类亦是。李煜在词中并没有直接言明某一具体的苦痛，却一句话涵盖了千古以来人类无常的全部的共有悲哀。放眼望去，满目皆是荒凉，这痛这苦是无法喘息的，人类自身不得解，自然亦无可托，我们只能在这悲哀中存活。

所以，每一点伤心，每一种哀愁放进这首词里，它都以释迦，基督般的姿态敞开怀抱，许你哭泣，让你emo。我们在这里可以光明正大的悲观，沉沦，不用思考努力和进取，没有期待和荣誉。

这首诗作者只发出了叹问，未曾有解决的方法，李煜直至喝下那杯毒酒也未曾思索出让人生重新振作起来的方法，毕竟是国破家亡的痛。然而这并不影响李煜在自己真切的感受痛苦的时候，又真切的表达出来了。

真切的表达，原本就是一种情绪的宣泄。专注地沉浸，原本就是一种情绪的消化。积极并不是一味地充满战斗力，而是在积极的心态之下正视心理产生出来的各种情绪。

在“自是人生长恨水长东”里，不开心就是不开心，不必掩饰不必假装，不想笑就可以面无表情，脱下所有的心灵枷锁独自抵墙叹息，又何尝不是爱护自己呢？

同时李煜所选取的意象：林花，寒雨，风，胭脂泪，江水等又都是自然中极具美感的事物，在这首词里沉浸自己的哀愁，在疏解自己的同时又是美丽的，浪漫的。

如果，你需要哭泣，走进来吧！走进这首词里，它与你共悲哀，它让你美丽！