四大名著，

代表着中国传统文化在小说方面的最高成就，

就像四面镜子，

映照出中国人的某些文化、心理特质：

《红楼梦》映照出中国人的雅趣；

《水浒传》映照出中国人的侠义；

《西游记》映照出中国人的信仰；

《三国演义》映照出中国人的天下观。

同样，

四大名著中的人名，

由于社会环境、历史、政治文化背景的不同，

也被赋予了丰富内涵，

意味深远。

《红楼梦》——雅

《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很讲求人物的性格化，用字奇，字面广。有的用的是鸟名，有的是花名，有的是珠宝玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。

许多人物的名或字，或多个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的是对情节发展的某种隐喻，有的名如其人，有的是对人物行事为人作风的绝妙讽刺等等。

邢岫烟

其名出自 宋·陆游《万卷楼记》：“烟岚云岫，洲渚林薄，更相映发，朝暮万态。”

邢岫烟是邢夫人的侄女，因家境贫寒前来投奔邢夫人，但她为人端雅稳重，温厚平和，安贫乐业，全无富家女子气息，贾府众人都很看重她。

岫烟与妙玉曾在姑苏做过十年邻居，所认的字都承妙玉指授，故两人在大观园重逢后，常相过往。宝玉赞她：“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原本有来历。

邢岫烟名字意境好，越剧唱“一朵轻云刚出岫”，高鹗续书中邢岫烟嫁给了薛蝌，两口子和和气气，日子过得甚好。

秦可卿

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

秦可卿本是来自仙界的清净女儿之境，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔和平，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。

在人间，她乳名可卿，谐音“情可倾”，在仙界，她乳名兼美，意为兼钗黛之美，表字可卿，谐音“情可亲”，简单几个字便能看出复杂的人物情感关系。

后因丑事曝光，使她年轻早夭，但她的丧礼极其豪华，给宁国府埋下了重大祸患。秦可卿身份特殊、出场极少，但至今留下了一堆悬案。

林黛玉

玉带林中挂，金簪雪里埋。

林黛玉生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。

“林”字取林黛玉乃绛珠草所化，自然之木，花草之芳；“黛”是一种画眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故居旁有条小溪，水中便有这种黑色的石头，在小溪的上游头还发现了一块巨大光滑的岩石，也许曹雪芹写《石头记》的灵感就是从这里获得的；“玉”乃石之灵，在中国传统文化中，玉代表纯粹，代表菁华，代表美好。

她面对封建社会家庭的压力依然行我素，用尖刻的话语揭露着丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。

最终为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。

袭 人

其名出自 宋·陆游·《村居书喜》：“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”

这个名字实在取的相当妙，袭人本姓花，名字里有个“花气袭人知昼暖”的典故，贾政听了都摇头，骂宝玉专会这些“精致的淘气”。

而晴雯、麝月、秋纹、碧痕等等，更是透着富贵小闲人的文青气质，一听就知道，背后有个专爱吟风弄月的主子。花的姿色俱佳且香气迷人，却在背后给你温柔的一刀。

作为《红楼梦》中举足轻重的丫头，袭人一直是全书中争议最大的女性人物。她最后的结局是嫁与戏子蒋玉菡，也喻示了袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”

晴 雯

霁月难逢，彩云易散。

晴雯是《红楼梦》中最具有反抗精神的丫鬟。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好。

王夫人却误以为晴雯带坏宝玉，驱逐她出府。晴雯被逐出大观园不久，就病死了，死在其姑舅表哥家，有的人也说，晴雯就是黛玉的影子，晴为黛影。她的死也就是黛玉的写照。

书中判词云：“霁月难逢，彩云易散。”霁月指雨住天晴，雨后月出。古人常用这种自然现象比喻人的品德高洁，寓意“晴”字；彩云指凝结成花纹的美丽云朵，寓意“雯”字。

难逢和易散暗寓晴雯有如霁月彩云那样纯洁美好，既难遇见又容易消失。

薛宝琴

薛宝琴是《红楼梦》里一位特殊的“局外人”，很多时候，她明明在场，却又仿佛不在场。而有些不应该在场的地方，却偏偏又在场。

她是薛姨妈的侄女，薛蝌的胞妹，薛蟠，薛宝钗的堂妹。若论才华，足与钗、黛、湘旗鼓相当；若论相貌，尤在其姐薛宝钗之上；若论受宠程度，仅宝玉可与其媲美。

“薛”者“雪”也，“琴”者“芹”也，薛宝琴即是用来暗指作者曹雪芹。薛宝琴这个角色许是曹公在书中的替身，脂砚斋曾说，作者写此书，亦有“传诗”之意。那么，“局外人”薛宝琴便是为了“传诗”而来。

抱琴、司棋、侍书、入画

寓“琴棋书画”四艺。

同时也暗喻她们主人的特点、爱好和艺术修养。不愧是曹雪芹起的，相当有造诣。

元春、迎春、探春、惜春

谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春年华。

春天本来就很短暂，更何况分成了四个阶段，每个阶段就更短了。

也有人认为是“原因探析”，探析封建社会衰败、灭亡的原因。

《三国演义》——雄刘 备

老子曰：故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

这句话简而译之：道虽化生万物，德虽蓄养万物，虽长育、安定、覆养万物，却是化生而不为己有，兴任而不恃己能，长养而不自以为主宰，像这样微妙深远的力量，就是玄德了。

玄德者，盛大之德，无所不包，微妙深远，与“备”相呼应。

刘备的一生一直在兑现着他的承诺。二弟被东吴所伏杀，他义无反顾的因小失大，不顾国政大事，一心要报仇，兑现结义之情，试问历史上有几人？不久三弟遇害，更是悲痛欲绝要报仇，最终魂归白帝城，含笑去追等在黄泉路上的两兄弟。

帝王霸业几十载，终究朽骨土中埋。也许刘备早已看透了这一切，倒不如追随手足而去，留得个义字在人间，反成为千古佳话，万世英豪。

诸葛亮

诸葛亮，字孔明——惟恐明白，但总是明白，从来没不明白过。

功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。

不得不说，名与字的呼应是一种多么巧妙的不经意的雕琢：亮似一烛，其光明自孔洞透出，遂照亮了西蜀半边天。恰如我们今天的小孔成像，孔后面到底有多大能量，令人无法捉摸，深邃而不见底。亮之治世，一孔之光足矣。名如其人。

《黄帝内经》云：真人者，提挈天地，把握阴阳；至人者，淳德全道，和于阴阳。孔明正是这样一位应运而生的大至之人，他只是来完成他的使命而已。所以他给自己取字号卧龙。其龙不必飞行御天，半卧中云行雨施而已。其并无成龙之心，却有辅龙之功。应运而来，应运而去。龙形始终为得伸展。

关 羽

关公关二爷，《三国演义》中义薄云天的人物，如果不理解“义薄云天”的含义，通读关羽的一生就可知晓了，这个词好像就是为关羽而造的。

关羽，字云长。《庄子·逍遥游》中说：有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。这可以说是对“云长”最贴切的解读了。

羽者，鸟翼也，引申为飞翔之意。云天即大鹏展翅翱翔于天上，心胸广大，其志鸿远，与燕雀迥然不同。所以关羽一生傲骨铮铮，一双丹凤目，世人难入其法眼，真正看得起的人没有几个。

周 瑜

字公瑾，公者，大公无私也；瑜瑾皆美玉也。

其雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强（墙）虏（橹）灰飞烟灭。

与其处“如饮醇酒，不觉自醉”，并非小说所说的“心胸狭窄，不能容人”！可悲，三十六岁命赴黄泉！

马 超

字孟起，见其名可其性。

马本来就是生性善跑之物，再加上一个“超”字，岂有不快之理，更加上“孟起”二字，“孟”通“猛”，孟起即猛起，速度之瞬猛就更无法想象了。

马超正是一个盛勇有余，机智不足，马超过强，不能自控，最终导致他猛起猛落的覆没命运。惜哉！

颜良、文丑

一良一丑，真可谓天造之作，亦算是一对最佳组合。

颜为表，文为里，与良、丑匹配，表里如一，正好是一对同义词，颜良，外表秀美优良之意，文丑，内里污秽丑陋之意，颜良文丑合起来就是表面优良内里丑陋，生来就是陪衬的材料。

他两最大的功劳就是为关羽制造了美名，真可谓一良一丑造美名，鲜花需要绿叶衬。颜良文丑在《三国演义》里算是最糟糕最冤的名和命了。

张 飞

张翼德，比翼高飞。

张飞字翼德，雄声犹如轰雷震，独退曹家百万兵。

飞者，飞黄腾达也，处事雷厉风行也，翼德者，以德为羽翼也。可叹翼德性急如火，德中有缺，嗜酒如命，醉后常鞭打健儿而又令其伺候左右，55岁被左右所害！

赵 云

《三国演义》中有一位常胜将军，常山真定人，姓赵名云，字子龙。

易经中说：“云从龙，风从虎”，龙得云而施雨，虎得风而显威。赵云赵子龙，即名与字相配相应。赵云字子龙，希望成为一位有翻江倒海之能的飞龙，也暗示着他将是一位攻城拔寨的将才，而非运筹帷幄的舵手。

“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，赵云坐稳第二把交椅绝非浪得虚名。长坂坡一战七进七出足以奠定了他的江湖地位，在以后的无数次战役中，“常山赵子龙”犹如一道闪电霹雳，令人闻声丧胆。这才是当世不二的高富帅！

陆 逊

字伯言,逊，谦虚也。

出妙计，吕子明白衣渡江，关云长败走麦城: 拜大将，火烧连营七白里，刘备托孤白帝城。一介书生，温文尔雅，却谈笑间除掉了吕布也招架不住的刘关张三人，谁还敢说“百无一用是书生”！

《西游记》——悟孙悟空

孙悟空算得上是《西游记》中的主角了，孙悟空这名字也体现了作者吴承恩所奉行的修养准则，孙当然是猢狲的狲的谐音。

按《西游记》里的说法，须菩提祖师替新徒弟取的法名是基于如下理由的：

“我门中有十二个字，乃：广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。”

至于“空”呢？本是梵文的意译，音译作“舜若”，指事物之虚幻不实，或指理体之空寂明净。悟“空”即悟此，就是要求绝去万物，无所拘执，达到“无我”境界，即所谓“身心俱无，即是佛道”。

猪八戒

猪八戒是《西游记》中的重点人物，他贪吃、贪喝、贪财、贪睡、贪女色，没有他不贪的。

,猪八戒代表的是人的三毒，有贪嗔痴.所以，他的名字叫八戒。意为每个人所要做的就是戒掉这些贪嗔痴,而且,要知道贪嗔痴本也为空，而我们一定能够做到，所以叫悟能。

沙 僧

沙僧，给人的感觉是憨态可掬，不多言，不多语，给人以老实人的样子。

他象征着愚痴无明，的是真理，真理本来清净、无染。但沙僧在遇事时是最没用的，因为我们的理性总是被感性所代替。

所以,我们要明白，悟到一切本来清净。

《水浒传》——侠林 冲

豹子头林冲，三十六天罡星中的天雄星，曾任八十万禁军枪棒教头，是官逼民反的典型代表。

冲，是一种勇气，一种“虽万千人吾往矣”的勇气。冲，是一种精神，一种“虽九死其犹不悔”的精神。

公孙胜

入云龙，公孙胜。公孙胜，《水浒传》中梁山好汉之一，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”。

生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，相貌堂堂，乃蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。

后来师从罗真人，学得一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。

吴 用

智取生辰纲，在整个水浒传中穿针引线，名字也是相当好听。

“梁山泊的军师——无(吴)用。”其实呢?看过《水浒》的人都晓得吴用是“额头上放扁担——头挑”人物，运筹帷幄，旗开得胜，缺他不可，少他不行。不是“无用”，而是大大有用。

施耐庵当私塾老师的时候，跟一个叫娄常有的私塾老师算是至交。娄常有不单是个饱学私塾老师，而且是看“地理”的行家。他手摇纸扇，自比诸葛。谈起话来，山高水远，头头是道。老百姓听了，却常摇头笑着说：“无用啊，先生。”后来娄常有反被风水一事斩头。

在写《水浒传》时，施耐庵心想：以娄常有的学问，要是不想到邪道上去，是能干一番事业的。于是，他便反其道而行之，写了梁山泊的军师，也是个私塾老师，起名吴用。

但这吴用帮助梁山泊干了一番惊天地、泣鬼神的事业。

卢俊义

“卢”者通炉，性急如火，相貌英俊，人际关系广，讲义气，仗义疏财，人称”玉麒麟”，义为金克宋木。

但最后朝廷还是怕他反叛，故最后在御膳的饭菜下了水银之毒，被毒死了。水银即汞也是重金属，金主义，义如同两把刀，故而此人最后应了那句“舍身取义”的成语。

李师师

北宋末年色艺双绝的名伎，原本汴京城内经营染房的王寅之女，三岁时寄于佛寺，老僧为其摩顶，她突然大哭。老僧认为她有佛缘，因佛门弟子称“师”，故名李师师。

师字为周易六十四卦之一，有战争之意，女子取师字为名颇有“被竞争”之意，与其一生传奇相吻合，但师字同时存在孤独、难安稳、战乱等隐忧，所以其结局是在宋徽宗被掳，北宋亡后下落不明。