张家界洪家关：中国白族最北界，这里村民跟《天龙八部》的段誉有渊源

2022-12-21 02:17:31 发布在网名大全

张家界桑植洪家关乡陈家院村，瞿翠英在四合院内晒土豆片。组图/记者金林

白族姑娘采秋茶。

农历六月六是洗晒节，也是晒秋的序曲。在澧水支流玉泉河畔的张家界桑植洪家关，村民们把自己的本主抬出来晒一晒，以示对故土的怀念。

700多年前，就是他们跟着跨过长江的蒙古人东征，把血脉带来洪家关。当法师吹起号角，唱起拜祖词：“家住云南喜洲睑，苍山脚下有家园……”戴着“风花雪月”头饰的白族姑娘们跳起仗鼓舞，真让人有种到了大理的感觉。

秋天让人怀念故乡，而洪家关人为此想念了700年。

洪家关白族乡，中国白族最北界

祖辈在何处，家园就在何处。但对于他乡变故乡的洪家关人来说，这句话变得有些复杂。

8月29日为了再现农历六月六的游神场面，我们与桑植县洪家关白族乡的文化干事贺菁商量，让三屋洛村的村民抬着大公再走一圈。

为了满足要求，贺菁从三屋洛村找来七八名老乡，他们来的时候穿着白色的T恤，面容淳朴。其中一位爱说话叫王祥盛，脸色黝黑，关节突出的食指与中指间夹着一根烟。王祥盛说他们村的宗祠垮了，大公、二公、三公放在村部办公室。来年他们想重修祠堂，他已写好了对联。

“宗裔宇环山海论，公流天下万物兴”。

我不太懂他的意思，他举着手机解释，希望三屋洛村的白族同胞能够子孙兴盛，记住先民们飘零乡野，插草为标，开辟津澧的艰辛过往。

在洪家关，随便找到一位白族老人，坐下来聊天，都能吐出“兀良合台”这个蒙古人的名字。根据《桑植县志》的记载，落脚在洪家关的白族人，是1258年跟着蒙将兀良合台东征南宋的“爨僰（cuànbó）军”的后代。

爨（寸）、僰（白）都是在不同时代对西南氐羌族群中比较汉化者的族称，是定居在云南东部山地的蛮族。其中主要的民族成分是现在的白族人。

“爨僰军”也不是蒙将兀良合台初创的，它在云南大理国本身就是一股重要的军事力量。

说到“爨僰军”，当年由于语言不通，征服了大理国的兀良合台要求大理皇室段福率领。段福是大理国王段兴智的叔父。大家对这位大理国的末代皇帝可能不熟，但是对他的祖上，大理国的中兴之主段正淳应该了如指掌。段正淳的儿子段和誉就是金庸小说《天龙八部》中段誉的原型。同时，段和誉也是信仰佛教的大理国在位时间最长的一位皇帝。

大理段氏执掌大理国，按理说日子过得风调雨顺。不想祸从天上来，执拗的蒙古人为了攻取南宋，碍于长江的阻隔，不惜千里奔波，绕个大弯，从四川入云南，经越南、广西、湖南打到湖北鄂州。

偏居一隅的大理国也就成为这一“假道伐虢”的牺牲品。1258年蒙将兀良合台攻下大理后，集结“蛮僰万人”的“爨僰军”向东袭击，攻取长沙、岳阳后，本打算在鄂州与忽必烈会师。不想蒙古大汗蒙哥在四川战死，忽必烈闻讯北上上都继承汗位，因对手握重兵的兀良合台放心不下，就地遣散他的“爨僰军”。

一部分“蛮僰”回到大理，另有些人因战事、地理阻隔，散落洞庭，入津澧，来到澧水上游一带定居。直到1984年，才被认定为白族人，洪家关白族乡所在的澧水上游成为了白族繁衍定居的最北界。

700多年，故土的感念依然浓烈

王祥盛所说的“大公、二公、三公”，被认为是最初跟着段福东征的谷、王、钟三姓士兵。

这三位最早落脚桑植的“爨僰军”，与后来的其他士卒，在澧水上游插草为标，各自划立自己的栖息地，形成桑植白族的十大姓。

《谷氏族谱》交代了先祖初来桑植的居住环境:“惟我始祖，本籍云南……始来与溪蛮洞苗错居，非联同种不足捍御外侮，因与同种王、钟诸姓，杂互联派，以为团结。”

说明初来乍到的“蛮僰”在澧水上游一带是抱团生存，互相扶持的，当时这里已经是苗人的领地。

我曾问王祥盛，姓段的多不多。王祥盛大概明白了我的意思。虽然当初参加“爨僰军”都是底层百姓，但是犹如段、高、杨等大理豪族的子弟也是有的。只是这些姓氏的后人不多，多被并入土家或汉族去了。

700多年了，有没有想过云南大理的故乡？我问王祥盛。

这位老人在游神结束后坐在贺龙桥上笑盈盈地说：“他们没有一刻忘记大理喜洲的故土。”他们的拜祖词人人会唱：“一拜祖先来路远，一拜祖先劳百端，一拜祖先创业占，一拜祖先荣耀显。家住云南喜洲睑，苍山脚下有家园，忠勇义士人皆晓，洱海逸民万代传。”

“睑”是宋代大理国的行政区划名称，相当于宋朝的州。当时大理共有十睑六节度，其中史睑辖大麓城，即大理喜洲，故史睑又称喜洲睑。