何为“龙朔”

《龙朔操》是一首取材于汉代王昭君奉命出使匈奴和亲的故事，经后人重新加工创作而成的古琴曲。我们在一开始看到《龙朔操》的时候，似乎并没有感觉到这样的名字和王昭君出塞和亲的事情有多大联系。“操”会好理解一点，你可以把他理解成和词牌名差不多的东西就行，就是一种律制，“龙朔”这两个词的意思都不太容易弄明白，但是从一些古诗词中还是能看到其身影的，杜甫的《咏怀古迹（其三）》中有“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”这样的诗句，“朔”的意思是指北方，“朔漠”就是指北方的沙漠，《 后汉书 · 班超传赞 》中有“咫 尺龙沙 ”的句子，这里的龙沙指的就是塞外沙漠之地，所以从这两句诗的出处中可以窥见，龙朔指的就是龙沙的北边，也就是王昭君出使的塞外之地。唐代殷尧藩诗句中有“地横龙朔连沙溟，山入乌桓碧树重 。”是的后半句中的“乌桓”指的是北方游牧民族之一，就是匈奴破东胡之后，迁址乌桓山，后以乌桓代指匈奴，前半句中的“龙朔”便同样是作为匈奴聚居地，也就是匈奴的住址所在。从这些文学著作中我们便可以看到“龙朔”指的就是王昭君出使和亲的地方。

《龙朔操》琴谱

曲名变更

那么一首关于王昭君出使和亲的琴曲，为什么会取一个这么令人费解的名字呢？这还要从明代皇子朱权主持编纂《神奇秘谱》说起，《神奇秘谱》中《龙朔操》的曲名下面是有一行小字的，内容是“旧名昭君怨”，说明《龙朔操》以前的名字是昭君怨，这也跟题解中所说的王昭君远嫁匈奴的主题是一致的。《神奇秘谱》的序文中，有“其名鄙俗者悉更之以光琴道”这样的话，意思就是朱权在主持编纂这本书的时候，把选进来的琴曲，名字太俗的都重新更换了一下，变得比较高雅，《昭君怨》这样的名字更像是民间小调，不符合朱权作为皇子的身份，也不符合朱权本人崇雅黜俗的思想，于是原本通俗易懂的《昭君怨》就变成了令人费解的《龙朔操》了。《昭君怨》变成《龙朔操》之后，在很长的时间中，还因为“朔”和“翔”极为相近，被误传成了《龙翔操》，以至于《龙朔操》此曲竟然在三百多年的时间中，一直沉寂在曲谱中，直到上世纪五十年代，才重新有人过问他。解放后 , 随着善本琴谱《神奇秘谱》在1955年的影印出版 , 许多古老的珍品陆续被琴家发掘出来 ，沉寂数百年的《龙朔操》也终于等来了复响的机会 。

神奇秘谱

昭君出塞

公元前年，匈奴单于呼韩邪派遣使者向汉王朝求亲，汉元帝命令从后宫之中选择嫔妃，此时十七岁便进宫，五年未能面见圣上的王昭君便主动要求参与和亲，离开后宫这样一个不见天日的地方。当王昭君善装盛服的出现在汉元帝和匈奴使者面前的时候，汉元帝才发现后宫之中竟然有如此美貌的女子，但是此时后悔已经来不及了，只能任其远嫁匈奴。后世的文学作品中又增添了很多文学色彩，说是因为王昭君自持貌美，不肯贿赂画工毛延寿，被毛延寿故意画丑，因此一直得不到召见。文学作品中王昭君是一个被迫远嫁悲哀痛苦的形象，表现了封建社会妇女 的悲惨命运。但是，琴曲的实际情趣却与解题 、小标题的提示有着相当大的差别，它的音乐表现出来的更多的是优美清新 ! 呈现在我们面前的不是一个悲悲切切的弱小女子，而是一个能歌善舞、光采照人的美丽形象 , 只是在乐曲的开始与结尾部分比较深沉，表现了思念、忆想的情感和一层淡淡的哀伤，颠覆了以往文学作品中的形象。

琴曲艺术

《龙朔操》出了出现在《神奇秘谱》中之外，还被十多本不同派别的琴谱刊印其中，足见该琴曲在古代的受欢迎程度。琴曲采用的是慢一紧五的黄钟调，是一首较大的独奏曲。琴曲的音乐技法并不复杂。在旋法上，它以重复、变化重复和展衍作为主要手段，段落之间不同素材巧妙地相互渗透 , 并以音调相似的各段落头尾加强全曲的内在联系。但是此曲运用了在今天看来这些有限和极其简单的作曲手法，编织出如此美妙的旋律，刻划出如此动人的音乐形象，这不能不使人惊叹 我们祖先在千百年前的唐宋时代已经达到的艺术高度 !

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