“黑天、布比、海龙王、布比都嫁给了某某。乌龟吹萧风，乌龟打鼓，水鸡背着腿木针，田宝宝举着旗子辛苦劳作，萤火虫拿着灯沿路击乐器和打鼓，对海龙王府来说，嫁给某某。鱼虾水卒真苦。”

这部《天黑黑》是著名的闽南童谣，是几代闽台人的摇篮曲。在一个乡村，天空乌云密布，大雨来临之际，孩子们拿着锄头在小溪里寻找鱼虾的过程中，根据所见所闻，有着想象的情趣。

本来就是捕捞鱼虾的单调劳动，但孩子的世界那么简单，充满生机，把这些水中的小生物想象成各种新奇、富有戏剧性色彩的幻想角色，最终以童谣的形式记录下了这个奇妙的儿童想象世界，最终广为流传。

像《天黑黑》这样朗朗上口的闽南童谣伴随着人们的童年，在成长的岁月里增加了很多有趣和奇妙的色彩，但现在随着时代的发展，人们的生活速度不断加快。如此轻松、传教的童谣已经在这个浮躁的社会中逐渐消失。

闽南童谣是用闽南方言创作和传唱的儿童歌谣，流行于闽南、台湾、东南亚华侨系的居住地。

闽南童谣是闽南文化的重要组成部分，是老百姓集体创造智慧的结晶。闽南童谣内容丰富，充满童趣，在潜移默化中可以增加儿童的知识。已经被列入第二个国家级非物质文化遗产目录。

闽南童谣的特点是不仅有浓郁的闽南乡土气息，而且集趣味性、哲理、实用性于一体，朗朗上口、韵致十足。

闽南童谣是世代相传的经典，具有不言而喻的历史感和民族性。经典的闽南童谣可以反映不同时代、普通大众的民俗民风，是研究优秀传统文化的独特视角。

例：鲁来叔叔我知道黑暗；我扫过鸡，来回走。鸡还很瘦，换虾，换虾的细尾巴，换做饭。没有伊藤菜，换肉；肉烂了，换面条。面条长度、糖交换；糖牛，买大鱼胡夫。具有乡村口语化特色的闽南童谣反映了普通老百姓热情款待客人的风俗，间接反映了当时老百姓的饮食习惯，更进一步，烹饪手法等也有利于对闽南文化的深入研究。

闽南童谣采用口语流传的文学形式。作者已经不能考证了。从流传至今的作品的具体内容来看，闽南童谣大致可以分为两大类。一种是成年人根据儿童的生活习性创作的具有教化功能的童谣。第二，孩子们不雕刻自己看到和听到的东西，而是参与创作出来的语言。(约翰f肯尼迪)。

比如《数字歌》“一个炒你的葱，二个炒你的菜，三个滚，四个炒米粉，五个将军，六个子孙，七个七毛，八个阿伯丁(啊)九个奴隶。

这首童谣类似于用简单、好记的方式教孩子们学算术，说明孩子们的世界是如此简单，可以用食物、家庭等名词全部概括，间接反映了一种教育理念。知识来自生活，高于生活，要联系日常生活教育孩子们。这种教育效果会高得多。

“天庭有五彩云，海内有一艘火连船。阿爸田斗行，阿摩达尾部巡逻。看到麦穗忍受尊贵，大家都笑了起来。”这部《顶一片五彩云》描绘了儿童眼睛的世界。天空中有一朵五彩的云，海滩上有一艘冒烟的船，爸爸在田地前面，阿毛在田地后面做收尾工作，看到麦穗奇怪的样子，咧着嘴笑了。

这样融洽的场面从这首童谣中可以尝到各种含义。

1孩子们的事件总是那么简单，五彩的云，海边冒烟的大船，弯曲的稻穗是他所有的乐趣。

2淳朴的农家乐场景，爸爸妈妈的三个儿子一起出去自给自足，看到麦穗收成好，度过了由衷的快乐、简单快乐的农耕日子。

3阿爸始终带头，一家之主撑起了天意，阿妈在后面做收尾工作，展现了传统女性的睿智和细心。

此外，还有《戽虾》 "虾(捕获)跳蚤、甲甲3升5米(捕获)。大尾巴掠夺鼻子(料理)，细尾巴放过伊拉克。走到大门，遇到了一只胡子狗。”这个场景真实地描写了农村孩子的日常生活，动感、朴素、生动的画面似乎就在眼前。

但是，这种丰富有趣的闽南童谣，由于中年人不能正确掌握闽南语，30岁以下的年轻人不会说闽南语，10岁以下的儿童听不懂闽南语的现状，处于尴尬的陌生边缘。只能说是遗憾。