作家：元老师

资料来源：明星陪伴(兴会vip)

这首诗反映了周代早期农业生产状况和农民的日常生活，不仅具有重要的历史价值，而且是杰出的叙事和抒情的明文规定。全市共分为八章。第一章是世寒在春耕上写的。第二章写女性养蚕。第三章写布布料的制作。第四章写猎杀野兽。第五章将用一年的时间用完，为自己收拾房间过冬。第六章写了采集水果蔬菜和酿酒，这都是为了公众，为自己采集的食物是南瓜马自高菜等。第七章收获结束后，为公家做房子或室内工作，然后修理自己家的茅草屋。幕僚使用削冰劳动和一年一次的年末连音。这首诗通篇是以“赋”的手法围绕“苦”者，在季节的前后、年初到年末，在终场的养睡中打猎和削冰，反映了一年四季的多层工作面和高强度劳动，语言朴素朴素，完全叙述手法写的语调凄凉苦涩。

从《诗经》整体来看，周王朝反映了盛况500年来中国社会生活的面貌，其中有祭祖创业的颂歌、新贵的乐章。贵族之间有盛宴交往，也有劳动和安乐的不平衡怨恨。进一步反映了劳动、打猎和许多恋爱、婚姻和社会习俗方面的感人篇章。

《诗经》目前为305部(除此之外，只有6部没有眼睛，共311部)，分为《风》、《雅》、《颂》。

《风》来自各地民谣的《诗经》的精髓部分有关于爱情、劳动等美好事物的歌曲，也有对故土、沙井人、反压迫、欺凌的怨恨和愤怒。

《雅》分《大雅》，《小雅》，为很多贵族祭祀的诗祈求丰收，赞美赵德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治不满，除了宴会乐家、祭祀乐家和史诗外，还写了反映国民愿望的讽刺诗。《小雅》也有一些民歌。

《颂》是宗庙祭祀的诗。《雅》、《颂》的诗对考察早期历史、宗教和社会有很大价值。

以上三个部分中，《颂》篇为40篇，《雅》篇为105篇(《小雅》中的6篇为视而不见，不计算在内)，《风》篇古人取其精华，总是“”

《风》目前包括陕西、陕西、河南、河北、山东等15个省的民歌，大部分是黄河流域的民间乐曲。大部分经过润色的民间歌谣被称为“15国风”，共160篇，是《诗经》的核心内容。“风”是指土风、丰饶。

十五国风有周南11部、苏南14部、风19部、风筝(Y-NG)风10部、魏风10部、王风10部、郑风21部、济风11部、魏风7部，周南中《关雎》部。

国风是《桃夭》 15国风之一，《伐檀》 15国风之一，共7部。《硕鼠》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后世诗歌发展产生了深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源泉。

《蒹葭》是《诗经》中最长的诗。《诗经》是“《诗经》，秦王业也是。因为周公变了，所以也有陈厚直先工风化的原因，也有向王业的困难。”陈欢《国风豳风七月》认为“周公是由官房的变化创造的”，两个小时相距甚远，可能不可信。《诗经国风》云：“之前的胡直峰、孔刘处脉、太王周琦、文王作勋、武王处贺因此，这一篇被认为是徐州初期，也就是孔刘处脉时期。

《毛诗序》

7月着火，9月颁发衣服。

有一天磨头发，第二天晚上发热。

没有衣服，没有棕色，怎么老了。

三天在侧翼，三天举起脚趾。

和我的女人在一起，另一英亩，田她智喜。

7月着火，9月颁发衣服。

春天有才阳，明昌庆。

女执诣篮，其他微行依从，求元软桑。

春晚采集。

女人的心悲伤，危险，儿子一起回来。

七月有火，八月芦苇流。

蚕、月、桑、其他斧头砍、砍伐很远、其他女人桑树。

7月明朝王位，8月业绩。

再现宰相，我周公阳，孔子奖。

四月秀丽，五月相识。

8月那个资格，10月运水县。

有一天，把它带给浣熊、另一只狐狸、儿子裘。

第二天，同一天，武功、马、私猪，给大众喂猪。

OWAL SPAAED股票，6月沙溪镇宇，7月夜，

8月在雨里，9月在家，10月进了我的床底下。

圆顶窒息熏鼠，塞在土壤家具里。

叹息我的女人，来到这个房间，年龄变了。

六月的食物和哭泣，七月的向日葵和莳萝，

8月剥枣，10月获得水稻，为春季州中介眉毛寿命。

七月瓜，八月破锅，

九月叔叔华氏，吃了我的农民，捡了茶叶木柴。

9月建花坛，10月收获粮食。

谷子重，谷子大麦。

我的农民叹息，我都去了同一个农民，执行宫舞会。

白天聚集在一起，用夜宵刷刷。

急急忙忙地骑着房子开始播放百曲。

第二天冰凿，第三天灵茵满意。

四之日其蚤，献羔祭韭。

九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。

跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

火（huǐ）：大火，星名，即心宿。

授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。

觱（bì）发（bō）：大风触物声。

栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。

褐：粗布衣。

于：犹“为”。为耜是说修理耒耜（耕田起土之具）。

趾：足。“举趾”是说去耕田。

馌（yè）：馈送食物。

亩：指田身。

田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。

春日：指二月。

载：始。

阳：温暖。

仓庚：鸟名，就是黄莺。

懿（yì）：深。

微行：小径（桑间道）。

爰（yuán）：语词，犹“曰”。

柔桑：初生的桑叶。

迟迟：天长的意思。

蘩（fán）：菊科植物，即白蒿。

祁祁：众多（指采蘩者）。

公子：指国君之子。

萑（huán）苇：芦苇。

蚕月：指三月。

条桑：修剪桑树。

斨（qiāng）：方孔的斧头。

远扬：指长得太长而高扬的枝条。

猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。

女桑：小桑。

鵙（jú）：鸟名，即伯劳。

玄：是黑而赤的颜色。

朱：赤色。

阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。

葽（yāo）：植物名，今名远志。

秀葽：言远志结实。

蜩（tiáo）：蝉。

陨萚（tuò）：落叶。

貉：通“祃（mà）”。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。

于貉：言举行貉祭。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”

同：聚合，言狩猎之前聚合众人。

缵（zuǎn）：继续。

武功：指田猎。

豵（zōng）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。

私其豵：言小兽归猎者私有。

豜（jiān）：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。

斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。

莎鸡：虫名，今名纺织娘。

振羽：言鼓翅发声。

穹：穷尽，清除。

窒：堵塞。

穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。

向：朝北的窗户。

墐：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。

曰：《汉书》引作“聿”，语词。

改岁：是说旧年将尽，新年快到。

郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。

薁（yù）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。

菽（shū）：豆的总名。

剥（pū）：读为“扑”，打。

春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。

介：祈求。

眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。

壶：葫芦。

叔：拾。

苴（jū）：秋麻之籽，可以吃。

樗（chū）：木名，臭椿。

薪樗：言采樗木为薪。

场：是打谷的场地。

圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。

纳：收进谷仓。

稼：古读如“故”。

禾稼：谷类通称。

重：即“种”，是先种后熟的谷。

穋（lù）：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。

禾麻菽麦：这句的“禾”是专指一种谷，即今之小米。

功：事。

宫功：指建筑宫室，或指室内的事。

索：动词，指制绳。

綯（táo）：绳。

索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。

亟：急。

乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。

冲冲：古读如“沉”，凿冰之声。

凌：是聚集的水。

阴：指藏冰之处。

蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。

献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。

肃霜：犹“肃爽”，双声连语。

涤场：清扫场地。

朋酒：两樽酒。

跻（jī）：登。

公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。

称：举。

兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。

万：大。

无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。

大意：

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。

十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。

没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？

正月开始修锄犁，二月下地去耕种。

带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，

田官十分高兴。

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。

春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。

姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。

伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。

人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，

害怕要随贵人嫁他乡。

七月大火向西落，八月要把芦苇割。

三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。

砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。

七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。

染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，

献给贵人做衣裳。

四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。

八月田间收获忙，十月树上叶子落。

十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，

送给贵人做皮袄。

十二月猎人会合，继续操练打猎功。

打到小猪归自己，猎到大猪献王公。

五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。

七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。

九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。

堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。

叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，

迁入这屋把身安。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。

八月开始打红枣，十月下田收稻谷。

酿成春酒美又香，为了主人求长寿。

七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。

九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，

养活农夫把心安。

九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。

黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。

叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，

又为官家筑宫室。

白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。

赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。

十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。

二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。

九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。

两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。

登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，

齐声高呼寿无疆。

豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。

诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。

首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”

四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。

六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、七月里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”

到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·七月》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。

中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。

名家点评

朱熹《诗集传》：“仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上。父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也时，其燕享也节。此《七月》之义也。”

姚际恒《诗经通论》：“鸟语虫鸣，草荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似《采桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《谷谱》、《酒经》：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”

方玉润《诗经原始》：“《豳》仅《七月》一篇所言皆农桑稼穑之事。非躬亲陇亩，久于其道者，不能言之亲切有味也如是。周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？且公刘世远，亦难代言。此必古有其诗，自公始陈王前，俾知稼穑艰难，并王业所自始，而后人遂以为公作也。”“今玩其辞，有朴拙处，有疏落处，有风华处，有典核处，有萧散处，有精致处，有凄婉处，有山野处，有真诚处，有华贵处，有悠扬处，有庄重处。无体不备，有美必臻。晋、唐后，陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未见臻此境界。”

皮锡瑞《经学通论》：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”

吴闿生《诗义会通》：“此诗天时、人事、百物、政令、教养之道，无所不赅，而用意之处尤为神行无迹。神妙奇伟，殆有非语言形容所能曲尽者。洵六籍中之至文矣！”

余冠英《诗经选》：“这诗叙述农人全年的劳动。绝大部分的劳动是为公家的，小部分是为自己的。”