两支东指天下都是春天

立春2月3-5日

细风先动柳树，小雪不藏梅。《江南立春》 [宋路易斯安]

立春，又名迎春。春天的第一个节日立春的大部分活动都是围绕“立春”展开的。从周代到汉代，天子要亲自去京城东郊迎接春天，所谓迎接春天就是迎接春天和春神的主望。到了后代，官员们迎来了。民间还有吃春天、裴春新、大春华、春牛、咬、吃春盘等活动。到今天为止，立春仍然是人们比较关注的节气之一。但是随着生活节奏的加快，迎春习俗也逐渐简化为“吃”。北京人的话，立春要配炒菜和春饼，或者吃从睡眠中进化出来的油炸卷。

雨水2月18-20日

天价的小雨脆脆的，草色远眺却没有。《早春呈水部张十八员外》 [钱韩愈]

雨水节气前后，万物开始发芽，春天即将到来。《月令七十二候集解》中：“正月中，千矿泉水。”.然后东风融化了就散了，下雨了。”这其实是古人对雨的朴素认识。当然，雨不一定会下雨。气象资料显示，中国北方很多地区的雨前后雪更多。下雨的时候，最有趣的风俗是副歌或“稻色”，用稻米点缀当年早稻的丰盛苹果。雨水前后，人们把大米放进锅里炒，白米花开得越多，就意味着丰收。

京芯片3月5-7日

三四个竹子桃花，春江水温鸭先知。《惠崇春江晚景》 [宋寿诗]

京芯片最早被称为“鸡芯片”，后来为了躲避韩经济学界的禁忌而改名。这个节气顾名思义与白虫有关。伴随着春雷，春意渐浓，睡着的蛇虫老鼠蚂蚁也水汪汪地来了。在一些地区，硬芯片家族有吃梨的习俗。但是，惊蛰的习俗大部分与驱虫或杀虫有关。俗话说“春天杀死一只虫子胜过夏天杀死一千人”。人们沿着墙等边缘撒石灰粉，防止虫蚁进来，用艾草熏赶走家里的害虫。对农业生产来说，惊蛰是非常重要的节气，标志着春季广播的开始。

春分3月20日-22日

中春初四日，春色正重点。《春分日》 [钱徐贤]

春分最大的特点之一是这一天，南北半球和昼夜一样长，被称为“春分秋分，昼夜平分”。这一天，世界上很多国家和地区的人都有下蛋的习俗，这是一个吉祥的祈祷仪式。在中国，春分粒的传统可以追溯到4000多年前。传说春分是一年中立鸡蛋最容易的一天。当然天文学家认为，一年中的任何一天都可以通过小技巧竖起鸡蛋。除了垂直鸡蛋之外，春分还有许多风俗习惯，如春节、春菜、葡萄酒酿造、景云所和百鸟祭祀、放风筝等。

清明4月4-6日

燕子来的时候，绅士梨花落后，清明。《破阵子春景》 [宋安洙]

春雨过后气温升高，天气宜人，草木青翠，给人清爽清澈的感觉，这就是清明的由来。今天提到清明的时候，人们经常想到扫墓、郊游等。因为清明在发展过程中融合了差不多时间的寒食节和上等节。韩食禁火祭祀祖先。相思节俗称3月3日，是物价的盛宴，郊外游春的日子。宋元时期，这两个节日的习俗在清明节时期融合在一起，由此发展成为三者合为一体的综合性节日，延续至今。

谷雨4月19日-21日

谷雨春光明媚，山川湛蓝。《咏廿四气诗谷雨三月中》 [金钱原职]

对农商来说，谷雨是一个很好的季节。作为春耕的重要时期，谷雨要种花生、红薯、秧苗、玉米等。同时，谷雨也是采摘茶叶和泡茶的好时机。谷雨的由来有两个传说，一个与昌浩有关，另一个与牡丹精灵有关。谷雨祭祀昌浩是汉代以来流传下来的习俗，是玉帝以“天谷雨”为昌浩，纪念赵子修成的习俗。谷雨前后也是牡丹花盛开的季节，所以牡丹花也被称为“谷雨花”，山东、菏泽、河南、洛阳等地在谷雨季节举行牡丹花会。渔业地区选择波塞冬祭祀，来回平安祈祷丰收。

两支南指天下都是夏天

入住5月5-7日

梅子金黄色杏胖，大麦花白，菜花稀。《夏日田园杂兴》 [南宋范成大学]

立夏的起源可以追溯到先进时代，这里的“哈”是指大义。这意味着春天播种的作物现在长大了，进入了旺盛的生长时期。过去，立夏也被称为“立夏节”，是天子祭祀炎帝、祝融的日子。民间人们用新收获的果实祭神。例如苏州有句话叫“立夏见三信”。另外，立夏有吃蛋的习俗，所以在给孩子们吃蛋之前会“打蛋”，蛋头胜者是“蛋王”

小满 5月20—22日

手捏青苗种福田，低头便见水中天。《插秧歌》【唐·契此】

小满一到，意味着夏天已然到来。在节气之中，小满时节充满了温暖与生机。此时，北方地区正值小麦由青转黄；江南地区，水车、丝车、油车一派繁忙。农耕时代，“男耕女织”是典型的生产生活方式。在小满前后，南方许多农村有祈蚕节，要祭祀蚕神，桑葚既是这一天的供物，也是这一天人们享用的果物。与此同时，郊外的菜籽成熟，农民还要忙着将其送到油坊榨油。在个别地方，小满这天还有祭祀车神的习俗——这里的车神，指的是水车之神，形似一条白色的巨龙。

芒种 6月5—7日

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。《约客》【宋·赵师秀】

芒种是小满之后的节气，对于这一名字，曾有人提出质疑，二十四节气之中，为何只有小满与芒种不同其他，没有“大满”。有人认为，这一命名，可能和儒道观念有关。芒种又称为“忙种”“忙着种”，这一时节，是农民最为繁忙的时节，与其他节气相比，芒种的习俗并不算多。农耕时代靠天吃饭，祈雨、祈晴活动自不可少。这一时期百花即将凋零，一些地方也会举行祭祀花神的仪式，表达对其感激之情。

夏至 6月21—22日

昼晷已云极,宵漏自此长。《夏至避暑北池》【唐·韦应物】

早在先秦时期，就有“二分二至”的说法。夏至是白天最长的一天，北半球白昼从此渐短。在宋代，夏至属于“法定假日”，官员可以放假三天。夏至的习俗多以吃为主，比如江苏等处吃豌豆糕，北京则吃生菜、凉面，以降火开胃，谓之“冬至饺子夏至面”。浙江杭州喜欢吃乌饭，广西吃酸粉、各种凉糕等，山东吃生葱、黄瓜、煮鸡蛋。夏至之后，便准备进入一年之中天气最热的时候了，故而从夏至开始，人们还要进行各种防暑、避暑。

小暑 7月6—8日

小暑金将伏,微凉麦正秋。《夏日对雨寄朱放拾遗》【唐·武元衡】

暑代表炎热，但古人认为小暑期间还不是最热的时候，所以称之为小暑。相传，小暑前夕，也就是六月初六，是龙宫晒龙袍的日子。因此，小暑前后，家家户户都会进行“晒伏”，将存放在衣柜箱笼之中的衣物被褥等拿出来晾晒。小暑节气的习俗同样大多和吃有关，比如要食新——吃新米，尝新酒祭祀五谷大神和祖先，喝羊汤，吃藕，吃芒果，吃伏面等。虽然夏季的暑热让人烦闷，但这些应季美食想来可以开胃解馋。

大暑 7月22—24日

人情正苦暑，物怎已惊秋。《六月十八日夜大暑》【宋·司马光】

要说天气炎热，还要数“三伏”。大暑正值三伏中的中伏，可谓热力加倍，单是想一想，都会令人恍若已提前进入“上蒸下煮”的“蒸锅”模式，也难怪被称为是“苦夏”。消暑是大暑的绝对生活主题。正所谓“荷花荡中夏日长，围井乘凉话家常”，在没有空调冰箱的年代里，凉茶豆糕大蒲扇，井水竹榻冰西瓜，都成为了驱赶炎热，消暑降温的好帮手。在一些靠水而居的地方，俗称“荷花生日”的观莲节，是大暑期间难得的户外活动之一。

斗柄西指，天下皆秋

立秋 8月7—9日

睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。《立秋日》【南宋·刘翰】

俗语说“一叶落而知秋”，这里的叶指的是梧桐叶，在古代，“梧桐报秋”曾是一种宫廷仪式，意味着秋天的到来。在古人看来，立秋是夏秋之交的一个重要时刻。“立了秋，凉飕飕。”虽然依旧是盛夏，但此时的风不同于暑天，已浸染了冷意。度过“苦夏”之后，人们难免清减，到了立秋之时，就需要“贴秋膘”，特别是以肉贴膘。汪曾祺专门写过一篇《贴秋膘》，言明北京人所谓“贴秋膘”有特殊的含意，即吃烤肉。文中还提到内蒙古也有“贴秋膘”的风俗，特指吃手把羊肉。

处暑 8月22—24日

疾风驱急雨，残暑扫除空。《处暑后风雨》【元·仇远】

处暑是温度变化的一个重要节点，在处暑之后，早晚的温度下降已经很明显了，一旦下雨，更让人平添几分萧瑟之意。在迎来了处暑之后，南方和东南沿海等地方还要经历一段炎热的时光，也就是俗称的“秋老虎”。但在北方，处暑之后，迎来的是秋高气爽的好时节。随着暑气的消散，天上的云朵也格外好看，此时与好友或家人到野外迎秋赏景，出行游乐都是不错的选择。有谚语说“处暑酸梅汤，火气全退光”，说的是处暑要喝药茶的习俗。

白露 9月7—9日

露从今夜白，月是故乡明。《月夜忆舍弟》【唐·杜甫】

孟秋结束，仲秋开始，白露便到了。《诗经》中爱情诗《蒹葭》的起兴，就开始于“蒹葭”“白露”。所谓白露，指的是夜间空气中的水汽遇冷凝结，附着在树木花草的叶子、花瓣之上的水滴，清晨时在阳光的照射下晶莹剔透，洁白无瑕，得名“白露”。白露时节，苏南和浙江过去有喝自酿白露米酒的习俗，老苏州人要吃鳗鱼，老南京人喜欢喝白露茶，福州则要吃龙眼，认为能够大补身体。白露时节也是太湖人祭禹王的日子，《打渔杀家》是活动期间的必演戏目，表现的是当地人对幸福生活的期盼。

秋分 9月22—24日

金气秋分,风清露冷秋期半。《点绛唇》【宋·谢逸】

秋分同样是昼夜平分的日子。早在周朝，就有“春祭日，秋祭月”之说，也就是说，在秋分时节，要祭祀月神。北京的月坛，建于明朝嘉靖九年，是明清两朝皇帝祭月的场所。北京祭月有一个特别的习俗，就是民谚所说的“男不拜月”，这一思想或与过去男尊女卑的观念有关。根据史料记载，最早的祭月节是定在秋分这天的，但不能保证每年的秋分都有圆月，于是将祭月节调整到了中秋。

寒露 10月8—9日

夕浦离觞意何已,草根寒露悲鸣虫。《送十五舅》【唐·王昌龄】

露已寒凉，意味着时节已是深秋。古人说“春生夏长，秋收冬藏”，到了寒露之时，便要开始为冬藏做准备了。对于国家而言，积累了一年的案子，也需要在这个时候做个了结。待到寒露之时，大雁已经往南飞走了。因为气温波动剧烈，这个时间段的人们是最不好穿衣服的，可能今天刚把厚衣服穿上身，明天又在暖暖的阳光之下晒出了一身“白毛儿汗”。不过，时至深秋，倒是赏菊、赏红叶的好时候。金秋时分，菊花盛开，端的是一派灿烂悠然。如果想要赏红叶，便去香山。

霜降 10月23—24日

霜降三旬后,蓂馀一叶秋。《赋得九月尽》【唐·元稹】

霜降是秋季到冬季的过渡节气，此时树叶已经枯黄，每有风吹过，便是片片飘落。霜降时候登高远眺，是不少地方的习俗。又因霜降时节临近寒衣节，扫墓也是这一节气的惯例。柿子是霜降时的美食，过去的老北京人喜欢在四合院里种植柿子树，现在在老舍故居、梅兰芳故居等处都可以看到。老北京人把霜降后的柿子叫“蜜罐儿”,如果存到冬天，还可以吃冻柿子。同样好吃的还有板栗，这个时节走在街头，买一袋糖炒栗子，热乎乎地抱着随走随吃，也是别样的享受。

斗柄北指，天下皆冬

立冬 11月7—8日

细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。《立冬即事二首》【宋·仇远】

《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也。”旧时，人们会在立冬这一天举行祭祖祭天的活动，在感谢祖先苍天之余，用酒食来犒劳自己一年的辛劳。立冬也算是古代版的“教师节”，在这一天，很多地方都会举行拜师活动，学生们会在这一天去看望老师，一些老师也会设宴招待前来看望自己的学生。时至今日，北方很多地区还流行着立冬吃饺子的习俗，认为立冬不吃饺子，要冻掉耳朵，南方则会选择一些膏滋、药膳等进补。

小雪 11月22—23日

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。《别董大·其一》【唐·高适】

小雪的到来，意味着寒冷冬季的真正开启，当然，此时即便有降雪，地面上也不会留有积雪。此时寒潮和强冷空气活动频繁，北方降水跌入低谷，南方降雨相对较多，天气阴冷潮湿。在小雪节气前后，土家族人会开始一年一度的杀年猪活动，以吃刨汤迎接新年。所谓刨汤，就是由猪杂、肥肉、脑髓等食材，剁细加上糯米饭、猪血及花椒等香料，灌入小肠煮制而成。一些南方地区会将糍粑作为传统节日祭品，或者开始加工腊肉等，台湾地区则开始晒鱼干，储存干粮。

大雪 12月6—8日

夜深知雪重，时闻折竹声。《夜雪》【唐·白居易】

大雪一定会下雪吗？实际上，大雪节气前后，真正降雪的区域并不多。大雪这个节气，意味着自此以后降雪的概率会大大增加，倒不是说一定会下大雪。当然，也有一些人认为，小雪节气之时，雪随下随化，而进入到大雪以后，地面便会出现积雪了。在过去，大雪节气的来临意味着气候已经不再适合人们出行，居家的日子也格外难熬。但在如今，冬季变得好过很多，平日里无论是上班、上学，还是呼朋引伴去雪地里玩耍，都不会令人“望而却步”。

冬至 12月21—23日

日光绣户初添线，雪意屏山欲放梅。《十一月二十七日冬至》【元·朱德润】

周代历法中以十一月冬至为岁首，秦代沿用其制，汉代后冬至才和岁首分开，但民间仍有“冬至大如年”的说法。冬至祭天是最为古老的习俗之一。它的源头想必可追溯到五六千年前的古代大汶口文化、良渚文化时期。唐代对冬至极为重视，冬至节仪被称为“国之大典”，皇帝需要到长安城南郊的圜丘祭天，朝会群臣与各国使节，还会大赦天下等。在冬至这一天，普通百姓会求亲访友，阖家团圆，相聚饮宴。冬至时节，冰雪中的游戏也颇受欢迎，比如打雪仗，堆雪狮子、雪人等。

小寒 1月5—7日

葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。《冬至》【宋·朱淑真】

对于中国大部分地区而言，小寒和在此之后的大寒，是一年之中最为寒冷的日子。画图数九是黄河流域农家小寒前后颇有意趣的避寒方式，九九消寒图是一幅双钩描红书法，上书“庭前垂柳珍重待春风”九个繁体字，每个字均为九画。当然，九九消寒图实际上是从冬至当天开始填充的，每日按照笔画顺序填充一笔，直到春天来临。也有一些九九消寒图为画梅花等。一些地方会在小寒时节用膏方进补，旧时天津则有小寒吃黄芽菜的习俗，这种黄芽菜是用白菜芽做成的。

大寒 1月20—21日

际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。《元沙院》【宋·曾巩】

同小寒一样，大寒也是表示天气寒冷程度的节气，大寒就是天气寒冷到极致的意思。《授时通考·天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”不过，从历年的统计数据来看，小寒可能才是一年里气温最低的日子。大寒这一节气临近春节，因此有一个特殊的年俗，就是尾牙祭，过去在东南沿海以及福建一带特别盛行。及至今日，很多公司会在年终的时候举办年会，其实就是尾牙祭这种习俗在当下的一种扩展和演变。

作者 | 何安安

编辑 | 宫照华 李阳

校对 | 薛京宁