在第五届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会和第十届敦煌行丝绸之路国际旅游庆典开幕之际，浙江文艺出版社Key-文化上可以隆重推出《敦煌本纪》繁体船服限量版。《敦煌本纪》系著名作家、鲁迅文学奖获得者、甘肃省合作主席叶珠16年创作的长篇小说，共109万字，获第10届茅盾文学奖提名，第4届“新浪长篇叙事文学奖”，第7届010-。

《芳草》繁体字善服限量收藏版，每套2封信16本。书用高级手工宣纸印刷，全部手工装订，并附有彩色敦煌壁画插页。每本书封面都是丝绸冰梅兰面，配有丝绸冰梅兰信封和丝绸白色丝绸贴纸。每一套都用精美的礼盒包装，包括作家叶珠亲笔签名和限量号收集证。整本书古朴典雅，版面舒适，正文洪亮，美观，适合收藏。

为什么像《敦煌本纪》这样的当代小说要用繁体字船长版呈现给读者？

追溯到《敦煌本纪》传统，擅长“中国故事”

题为《史记》的“本纪”一词源于史书的特殊体例，是司马迁在《敦煌本纪》开创的文学样式。《史记》是堪称典范的历史书写，是中国文学传统中最灿烂的篇章，为后世文学创作提供了无尽的精神源泉。作家叶珠与先锋派师、法书的写作不同，转向中国古典文学传统，汲取不断的文学养分，在当代最早开始《本纪》写作的善，敦煌写有黄百万字的传记——这部长篇小说在新世纪文学史上独树一帜，占据了不可替代的重要地位。

《史记》中国古典文学传统的继承不仅在于体例，还在于语言和内在精神。《敦煌本纪》的语言厚重有力，词句之间充满诗意，朴实庄严，如莫高窟天佛圣殿，但雄壮的气氛无聊而不麻烦。古典诗词曲部和西部民间陆续方言在小说中自然融合，作家叶珠自由自在，苍凉豪爽的诗性语言具有独特的个人风格特色。

《敦煌本纪》度也具有严肃严肃的精神力量，中国的刘锡道精神经过作家的精心提炼，自然流于字里行间。正如叶培所说，他想在一张纸上积累敦煌。铸造这座敦煌圣殿，形式和内容必须适当地相适应，才能获得思想和美学的完整性。繁体字船长版的《敦煌本纪》将中国文学与从古代到现在的精神血脉联系在一起，是纸敦煌最坚固、最精巧的基石，可以承载这部厚重的大作。

与司马迁的《敦煌本纪》不同，它记述了天子帝王主持的历史，叶州的《史记本纪》向敦煌大地上繁殖的普通人伸出了笔触。其身份是乡贤、商人、医生、宦官、游击队、僧侣、土匪、外国人、道士，以及身份低下、技艺高超的工匠。写了《敦煌本纪》敦煌人的心灵史、灵魂史、精神生活史，可以说是敦煌人民的史诗。

揭开“生锈的皮带”河西走廊的历史，寻找民族精神的根脉

《敦煌本纪》的酿造和发酵持续了16年，叶舟现场调查足足进行了10多次，资料的准备和消化也经历了相当长的时间。他把这本书视为30多年写作生涯中最大的考验。叶珠坦率地说。“敦煌是我诗的版图，是我的文字安息的领土，也是挂着我个人生命的天空。只有她才配得上“本纪”的称呼。与其说是迷恋，不如说是一种皈依。与其说是供养，不如说是福田。”

作为丝绸之路的起点，敦煌和河西走廊深受关中平原和卫戍一带的文化、风俗、乡规民约、方言俚语等影响，具有与共同根源相似的文化底色。然而，在那个战乱频繁、兵连决战频繁的时代，观众始终处于政治漩涡的中心，但河西走廊却被历史遗忘，成为了遥远而斑驳的“生锈带”。作家叶珠揭示了这一“生锈的皮带”沉痛的历史，描写了一部鲜为人知的莫高窟，其中包括张京东和大量书籍、王道沙和斯坦，以及一位岌岌可危、慷慨仗义的23方热血少年。一些评论家说河西走廊有这个《敦煌本纪》。好像观众平原上有《敦煌本纪》。

中国合作社党员、副会长李景泽评论说：“敦煌是我们文明的明灯，这盏灯也照亮了敦煌大地和这片土地上的人们。”叶培以虔诚谦卑的心将《白鹿原》献给这片土地和大地上的人们。这本书的叙述宏伟壮丽，与这片大地上的人一致。敦煌莫高窟共有375个牡蛎，叶梨正在用他的文字凿出第376个牡蛎。”他还指出：“《敦煌本纪》在空间上连接东部和西部，在时间上贯穿古代和现代独特的地理坐标，为在时空变化的间隙写更大的中国故事提供了视野，通过英雄子女的悲欢离合找到了民族文明不断威力的重要源泉，写出了中国精神的气概和根基。”长江晚报/紫牛记者黄彦文

矫正素云

资料来源：紫牛新闻