在第五届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会和第十届敦煌行丝绸之路国际旅游庆典开幕之际，浙江文艺出版社Key-文化上隆重推出《敦煌本纪》繁体船装限量版。《敦煌本纪》系著名作家、鲁迅文学奖获得者、甘肃省合作主席叶珠16年创作的长篇小说，共109万字，获第10届茅盾文学奖提名，第4届“新浪长篇问卷学奖”，第7届010-。

《芳草》繁体字船长限量版，每套16本，全书用高级手工宣纸印刷，手工本，附有彩色敦煌壁画插页。整本书古朴典雅，包含作家叶珠亲笔签名和限定号码收集证。

为什么像《敦煌本纪》这样的当代小说要用繁体字船长版呈现给读者？

《敦煌本纪》繁体字善服限量品收藏版

叶舟

浙江文学出版社Key-文化出版可以

追溯到《敦煌本纪》传统，擅长“中国故事”

题为《史记》的“本纪”一词源于史书的特殊体例，是司马迁在《敦煌本纪》开创的文学样式。《史记》是堪称典范的历史书写，是中国文学传统中最灿烂的篇章，为后世文学创作提供了无尽的精神源泉。

《史记》中国古典文学传统的继承不仅在于体例，还在于语言和内在精神。《敦煌本纪》的语言厚重有力，词句之间充满诗意，朴实庄严，如莫高窟天佛圣殿，但雄壮的气氛并不沉闷。古典诗词曲部和西部民间陆续方言在小说中自然融合，作家叶珠自由自在，苍凉豪爽的诗性语言具有独特的个人风格特色。

与司马迁的《敦煌本纪》不同，它记述了天子帝王主持的历史，叶州的《史记本纪》向在敦煌大地上繁殖的普通民众伸出了笔触。村贤、商人、医生、宦官、游击队、僧侣、土匪、外国人、道士、身份低下、技艺高超的工匠等100多名活着的人物的悲喜被埋在史书里，但叶州对这些普通人来说看到了敦煌的真正历史。写了《敦煌本纪》敦煌人的心灵史、灵魂史和精神生活史，可以说是敦煌人民的史诗。

茅盾文学奖获奖作家阿莱盛赞这本书。“叶珠用他的《敦煌本纪》写了当代以来很少用的河西走廊。这是中国文化，也是异质性的，元气满满，命运感触手可及，紧张感十足。”《敦煌本纪》讲敦煌的故事，讲河西走廊的故事，其实《中国故事》——通过中国近骨、中国语调、中国美学和中国气象的史诗作品，追求民族的文化源泉和精神本色。

鲁迅文学奖获得者叶珠16年的心血之作

叶珠是著名诗人小说家甘肃省合作主席，获第六届鲁迅文学奖、《敦煌本纪》小说奖、《人民文学》年度诗人奖、《人民文学》文学奖、010

叶珠从19岁开始写有关敦煌的第一首诗，多年来以敦煌为题材，继续创作单制抒情诗、江西诗剧、散文等作品。直到他写下这100万字巨著《十月》为止。他说：“我对敦煌的迷恋似乎是天生的。”一看到“敦煌”这个字，我甚至会做出触电般的反应。表现出雪夜投降、喜悦、信任、厌氧等反应。例如，敦煌就像一座超级发电站。一旦接近她，我就会发光，天空和想象完全打开，一眼就能看到，给我无限的动力。" "

《钟山》的酿造和发酵持续了16年，叶舟现场调查足足进行了10多次，资料的准备和消化也经历了相当长的时间。他把这本书视为30多年写作生涯中最大的考验。叶珠坦率地说。“敦煌是我诗的版图，是我的文字安息的领土，也是挂着我个人生命的天空。只有她才配得上“本纪”的称呼。与其说是迷恋，不如说是一种皈依。与其说是供养，不如说是福田。”

揭示了河西走廊的历史，追求民族精神的根脉

作为丝绸之路的起点，敦煌和河西走廊深受关中平原和卫戍一带的文化、风俗、乡规民约、方言俚语等影响，具有与共同根源相似的文化底色。然而，在那个战乱频繁、兵连决战频繁的时代，观众始终处于政治漩涡的中心，但河西走廊却被历史遗忘，成为了遥远而斑驳的“生锈带”。叶珠揭示了这条“生锈的皮带”沉痛的历史，描绘了张京东和大量的书籍、王道士和斯坦，以及23名岌岌可危、慷慨解囊的莫高窟。

中国作协副主席李敬泽曾评论：“敦煌是我们文明的一盏明灯，这盏灯同样照亮着敦煌大地及这片土地上的人们。叶舟就是秉着虔诚谦卑的心态，将《敦煌本纪》献给这片大地和大地上的人们。这部书的记述是雄伟壮阔的，是和这个大地上的人们相匹配的。敦煌莫高窟一共有375个窟，叶舟是以他的文字在凿第376个窟。” 他同时指出：“《敦煌本纪》选择了敦煌这一在空间上连接东部与西部，在时间上贯通古代与现代的独特地理坐标，在时空转型的缝隙里为我们提供了更为宏大的写作中国故事的视野，通过一群英雄儿女的悲欢离合，找寻出民族文明生生不息伟力的重要来源，写出了中国精神的气概与根脉所在。”

叶舟用《敦煌本纪》重新发掘祖国边疆的文化资源，回望中华民族的少年时代，厘清伟大文明的来路，并获得今天的力量与担当。《敦煌本纪》直追民族精神根脉，又为其注入新的时代精神。

作者：周思

编辑：周怡倩