在西游记中绕不开的话题是长生。

悟空就因为想追求长生，才离开花果山去学道，妖怪们也是为了长生才会冒风险追杀唐僧。

不过这里有两个疑问，第一是孙悟空既然学会了长生术，为什么还会被地府勾魂呢？

第二个就是，那些妖怪都是神仙的坐骑或者家仆，他们的原本就是有了仙籍的，为什么还要追求长生呢？

当然也有可能是原著作者因为小说篇幅太长，忽略了这个逻辑。

只是我觉得没那么简单，我之前说过，西游记是和洞天玄记一样的，通过大量隐喻来映射现实。

并且还用佛家的因果轮回的方式，告诉一个人追求长生的结果到底是什么。

这个人就是嘉靖。

嘉靖因为追求长生，疏于朝政，任用奸党，推崇道术甚至在壬寅宫变之后，多年不上朝。

而作者就是在用西游记告诫嘉靖，长生是一种很缥缈的概念，修习道术最多也只能益寿延年而已。

就算嘉靖是皇帝，有能力去找到各种传说中的灵药，那他也不会获得长生的，因为只有升仙才是长生久视的终极形态。

先不管嘉靖能不能长生，看看孙悟空为什么想长生。

原著中通背猿猴说，他的道心觉醒了。

原文中悟空在花果山吃喝玩乐的时候，忽然长吁短叹地起来，说等百年之后，魂归地府，就会受阎王管辖，不像现在这般自由了。

这时一只通臂猿猴跳出来开解说，大王您这是道心开发了，可以去其他部州找寻一个长生之术。

悟空听了大喜，扎个木筏子就出海了。

这一段在86版电视剧中表现得很草率，是用一只莫名死掉的猴子激发了悟空的长生观念，然后悟空希望猴子猴孙们都健康地活下去，才出山寻仙访道。

在这里我倒觉得，用道心觉醒来解释悟空访道之心才更合理，试想这么多年就没死过同类吗？

要真像电视剧中演得那样草率，那悟空的修炼天赋可不怎么乐观，当然也可能是怕道心觉醒太过封建思想过不去审。

接下来猴子就去其他部州寻找长生之术了。

在第八回中，如来评价四大部州说，东胜神州敬天礼地，心爽平和，都是好同志。

北俱芦洲虽然好杀生，但只因想糊口，性格笨拙，也闹不出什么大乱子。

西牛贺州不贪不杀，养气潜灵，虽无上真气，但人人固寿，是个好地方

唯独那南瞻部州，贪淫乐祸，口舌凶场，是非恶海，都是恶人，需要用三藏真经劝人为善。

从这里可以看出，四大部洲的基本情况猴子们是都清楚的。

要不然不会上海外找神仙了，在佛祖口中东胜神州也算是个好地方。那里物产丰盛，老百姓不愁吃喝，可就是没有什么神仙。

而北俱芦洲就是贫瘠的蛮荒地带，野兽遍地，也没有神仙。

剩下的只有南瞻部州和西牛贺州神迹比较多。

按方位来看，东胜神州离西牛贺州最远，想去必须要从南瞻部州绕过去。

所以猴子先去了南瞻部州，也就是中土大陆，有人分析当时应该是商周时期。

猴子在南瞻部州吃了八九年的苦，被生活逼成了一个没有脾气的无性猴。

原著中有段诗词描述了南瞻部州的现状。

见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那：

　　争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

短短几段词就把人们唯利是图的形象都描述了出来。作为上等人的官宦子弟都是官居宰相望王侯。

而作为下等人的穷苦老百姓，连饭都吃不上，根本不怕阎君来取勾。世人都为名利，没有一个人肯回头。

这样的生活状况根本无法长生，或者说穷苦老百姓根本不在乎长生，能活着，能吃饱饭就很不错了。

所以，在南瞻部州，在世俗名利圈中是无法获得长生的。

没办法猴子又漂洋过海来到了西牛贺州，在这里遇到了他人生中的大贵人菩提祖师。

菩提祖师传授了他几样本领，有大品天仙诀，七十二变和筋斗云。

86版西游记里只传授了七十二变和筋斗云。

大品天仙诀这个名字出自黑风洞那一回，是猴子自己说出来的，菩提祖师没有说，只说了口诀而已。

也就是显密圆通真妙诀……

祖师说只要修炼这门功法就能长生，悟空认认真真地练了三年。

三年后祖师又教他躲三灾的七十二般变化。

插一句，原文祖师说的变化之法是合天罡数三十六般变化，地煞数七十二般变化。

这里的天罡地煞是数量词，并不是很多人解读的那样，天罡要比地煞等级高一块。

练成七十二般变化之后，祖师又教会了悟空筋斗云法。

此时的悟空应该说无限接近于神仙了，除了没有仙籍。

至于之后的本领，那都是悟空自己悟出来的，包括了八万四千根毫毛的变化法和法天相地之法，并不是菩提祖师教的。

再然后悟空因为卖弄变化之法，遭到祖师的驱赶，回到了花果山。

回山的第一个对手就是混世魔王。

由于悟空刚下山，没有多少实战经验，所以跟魔王也就是打个平手，最后靠着毫毛的分身变化才赢了下来。

这时猴子发现自己的本领竟然这么强，之后胆子越来越大，下海欺负龙王，夺金箍棒，还震慑住了七十二洞的妖王。

说到七十二洞妖王，还有一个故事，是跟杨慎同乡夏天官有关的。

杨慎少时曾创办了一个书社叫丽泽诗会，诗会中的五个人后来都成为了嘉靖时期的大臣。

其中有位夏邦谟最为神秘，他还有个名字叫夏天官。

夏天官小时候就受龙神庇佑，曾经在桥边的龙头型雕塑上玩耍，失足掉了下去。

当时桥下的水非常深，大家都认为他活不成了，可没想到他却平安地上了岸。还告诉大人们，是水里的东西把他托了上来。

后来夏天官当了吏部尚书，同朝有一位姓蔡的大臣跟他十分要好，后来一次蔡大臣偷偷跟夏天官说自己是龙神，夏天官好奇就让蔡龙神现出龙形看看。

蔡龙神说可以，但只能给你一个人看。夏天官点头承诺，蔡龙神立即施法显出龙身，惊喜的夏天官大声叫好。

夏天官的媳妇听到喊声推门而入，正好看见蔡龙神的真身，这下可坏了，惹得蔡龙神差点变不回人身，从此两个人就失和了。

再后来夏天官由于太过正直，得罪了严嵩，被严嵩陷害致死。又过了一段时间，严嵩东窗事发，被嘉靖处死。嘉靖给夏天官平了反，为了补偿他的后人，还御赐了一颗金头颅。

为了不让盗墓贼偷那颗头颅，夏天官的家人伪造了七十二座坟墓。

或许每座坟墓里都有妖王把守，任谁也偷不走那颗金头颅。

话说原文，孙悟空不但震慑住了七十二洞妖王，还和六个最顶级的妖王结拜为兄弟，最出名的就是牛魔王。

至于牛魔王和铁扇公主的事，咱们以后再说。

喝完酒，猴子朦朦胧胧地就睡着了，忽然眼前出现两个人，拿着批文将他的魂灵儿勾到了幽冥界。

随后，猴子勃然大怒，大闹地府，用笔划掉了所有猴属的死籍，顺路让那些没修炼过长生术的猴子也都有了长生的本领。

这个桥段就是长生术第一个BUG。

悟空其实自己也纳闷，他本来已经修炼了长生术，跳出三界外不再五行中，为什么地府的人还要勾他呢？

难道长生术不靠谱啊？难道菩提祖师在骗他吗？

从过程来看，悟空修炼天仙诀并没有获得长生的资格。

但从结果来看，悟空却已经实现长生的目的了，他把自己的死籍划掉了。

能合理解释这一切的除了菩提祖师骗人之外，还有就是地府的不作为。

在道家的定义中，修炼的终极目标并不是长生，而是升仙，位列仙班。

并且升仙是能和周围生物共享的，不是有句话叫一人得道鸡犬升天。

而在悟空身上并没有发生升仙这件事，不过按照本领表现来看，悟空已经能飞升上天了，所以这只能说明他还没有仙籍。

也就是说即便孙悟空修炼了正统的仙法，修成了正统的道果，但他没有仙籍，没有被天庭认可。

没被认可也就不能被注销死籍，现在的他还不能算跳出三界外的神仙。

菩提祖师非常高明，他当初肯定是算到了此事，这才在大品天仙诀之后又教了他七十二变的本领，最后还教给他速度极快的筋斗云。

这些招式全都是逃命的招式，菩提祖师是希望自己的爱徒能够活下去，真可谓用心良苦啊。

不但如此，临走时还告诫悟空要低调行事，不要太过招摇。

可悟空把祖师说的话当耳旁风，不但没有低调行事，还大闹地府，将生死簿上的所有猴属全都划掉了。

这个行为惹恼了天庭，也才有了随后大闹天宫的祸根。

所以，从表面上看悟空被勾入地府，似乎是菩提祖师的功法不起作用导致的。

实际上菩提祖师不但没骗人，而且还预知的许多事，为自己的徒弟做了充足的准备，应对各种情况的发生，祖师真是好人啊。

在这段故事作者也做了许多的隐喻。

其中最大的隐喻就是讽刺，讽刺地府和当时的朝廷一样腐败无能。

说到地府的不作为，还要提彭祖的一则故事。

相传彭祖一直活到了八百岁，起因竟然是阎罗王一时疏忽，把生死簿上写着彭祖名字的那一页扯了下来，做了纸捻，点了灯。

因为生死簿上没有彭祖的名字，所以他才活了八百岁。

后来阎罗王怀疑彭祖有问题，就命小鬼去调查，结果彭祖的媳妇失口说出了实情，随后彭祖啊的一声就死过去了。

从这则故事可以看出彭祖虽然是道家神仙，但是他非常遵纪守法，不哭不闹，反正也活够本了，跟着鬼差就去地府了。

彭祖虽然守规矩，但我们的孙悟空就不一样，鬼差勾了我，我就大闹一翻。

然后地府的无能鬼差们，谁都惹不起悟空，让悟空顺顺利利的勾了生死簿。

这不就是对当时腐败无能朝廷深深的讽刺吗？

而且当生死簿被悟空抹掉之后，地府鬼差们也没有再次进行人口普查，直接摆烂，没写就没写吧，反正那么多死鬼也管不过来。

这一段是对传说故事的隐喻，对现实也有映射。

最突出的就是杨慎在大礼仪事件中，被锦衣卫廷杖两次，差一点就死过去，可最后竟然神奇的活了下来。

嘉靖当时就想打死杨慎，但杨慎就是没死，不但一次没死，打了两次依然活的好好的。

最后嘉靖也磨不开面再打，把杨慎流放到云南去了。

老先生带伤上路，还遭到了仇家的追赶，一路战战兢兢的活了下来。

除了这次死里逃生之外，还映射了另一件事。

那就是嘉靖连续几次大赦，把大礼仪事件的许多人都赦免了，唯独没有赦免杨慎。

尽管杨慎一直在用各种方式表达忠心，但他从三十多岁一直等到七十岁，从期望到无数次的失望，他的内心是怎样愤怒，已经无法用语言形容了。

我觉得当时的杨慎，一定恨不得化身为孙悟空，大闹朝堂，划掉死籍，重归朝廷一展满腔热血才，那多爽快。

可理想就是理想，无法照进现实。

不管怎么样，孙悟空实现了长生的目标，接下来他就该上天入职了。

接下来我们再说关于长生的第二个BUG，那就是所有下凡的妖怪为什么要去吃唐僧肉。

在这之前先说说儒释道三教对于生死观的看法。

儒家的生死观非常的励志，孔老夫子对于生死的看法贯穿了整个华夏文明。

老夫子对于生死的观念就是生死有命，重视今生，死得其所，祭拜祖先，追求不朽。

孔子对于仁义两字看得非常重，亦有杀身成仁，舍生取义的说法。

对于死，孔子认为生前的表现代表了死后的价值，由此衍生出三不朽之说。

三不朽是立德，立功，立言。

立德就是如圣人般，树立一种道德准则。能达到这种层面的只有伟人。

立功就是为民族建功立业，助立江山，各朝各代的名臣良将都在此列。

立言就是能著书立作，为后事留下传世名著，像道德经，论语，史记等这样的经史巨作都入此列。

如果能达到以上三种标准，那就能名垂青史，真正达到不朽的境界，就像孔老夫子本人一样，流芳百世。

可能三不朽标准也只有少数人能达到，大部分老百姓是达不到的。

那怎么办？

答案就是祭拜祖先。

曾经喝过一碗鸡汤，说一个人一生中一共死了三次。

第一次是脑死亡，是生物学意义上的死亡。

第二次是举办葬礼，是告诉身边的人自己已经死亡了。

第三次就是被后世子孙所遗忘，那就彻底告别了这个世界了。

其实这碗鸡汤不就是孔老夫子喂给我们的吗？

在现代社会已经很少看到有人去祭拜隔三代以上的先祖了，那一批无名英雄真的已经完全告别这个世界了。

话题有些沉重，不过要是真的深入了解过儒家思想，重新定义儒生，把儒生是治国栋梁的思想植根下去，那么中华文化一定会更加繁盛的。

再说道家，道家追求的终极目标是升仙，而长生只是升仙的前置步骤，对于道家来说，长生是件很容易的事。

例如只要守庚申，斩了三尸就已经可以长生了，但还需要躲避天灾人祸才能健康的活下去。

而升仙就不同了，升仙之后就能寿与天齐，真正的长生久视。

在道家生死观中，庄子的生死观更贴近儒家。

庄子的生死观是生死通达，随顺生死。

庄子认为生和死就是一个循环，人靠着先天一口气活着，死后这口气依然活着，只不过换了一个形态。

这就是地府转世投胎的雏形。

换个角度讲，假如地府真的存在，那么长生对于任何人来说都没有意义。

因为人死后会变成灵魂，然后灵魂投胎转世还会变成人。

魂魄是永生的，只不过一直在变换着模样而已。

这样的话，生死对于我们这些穷苦老百姓来说还有什么可怕的？

就像悟空在南瞻部州看到的一样，平时的衣食住行都在发愁的人，还担心什么生死？

道家所提倡的就是修炼这口气，找到心中真正的主人，主宰这口气，让你灵魂无论怎么样都不会变换其他形态，这就是长生。

最终将这口气修炼成神仙的模样，那么就算大功告成，白日飞升。

最后说佛家。

其实佛家的生死观更加的现实，他的出发点是让你忍受今生的一切不公，怀着希望好好的活着。

这种思想其实是和释迦如来的经历有关。

当初释迦族几乎要被灭族，如来就建立了佛教，用来庇护族人。

佛教所提倡的忍耐，善，远离尘世，都是向当时的权利机构妥协的一种信号。

释迦如来用许多因果故事，以及言传身教的苦修行为，向世人展示，佛教众人不会涉足权利，不会给社会带来危害，也不会占用过多的生活资源。

有吃的就赏着吃一口，没吃的可以饿着。

并且诅咒那些作孽太多的人，死后会变成厉鬼，永世不能超生。

这是一种近乎绝望的妥协精神，只要能活着就行的态度，并且恶有恶报的诅咒也是求生欲中最后的倔强。

当然在一辈辈的有道高僧的完善下，佛教的思想已经远远高出当初的初衷，现在的佛经已经成为探求宇宙真知的圣典之一。

善念是三教公认的人类的基本品质，人之初性本善。

而且因果这种东西，即便没有信仰的人，也要敬而远之。

连孔老夫子都告诫我们，对于鬼神要敬而远之，对于未知的，且不确定的一切都要给予足够的敬畏之心。

话说回来，当我们了解了三教对于生死的看法，再回头看西游记。

西游记中的妖怪为什么会那么渴望长生呢？

那肯定是他们了解长生的真相，也就是说这些神兽坐骑根本无法决定自己的生死，只能被神仙所掌控。

就像一人得道鸡犬升天一说，那些鸡犬其实并未修炼过，借了光，成了神仙。

当跟着神仙混的时间长了，觉醒了灵智，想要变成真正的仙人的时候，那就需要想点办法摆脱神仙的控制了。

首先要做的就是长生，能多活一天是一天，然后再慢慢的修炼。

这就说明，天庭神仙的长生也不是永久的，也需要保养。

在这里就隐喻着，其实长生这种说法并不靠谱，天上的神仙也有寿元上限，他们的法力每天也都在消耗，需要靠一些仙丹仙果延长寿命。

而凡人想靠吃仙丹仙果，甚至吃唐僧肉这种方法去长生，都不可行。

因为得不到天庭的认可，地府的死籍就要你自己去划掉，要不然就不能长生。

真正靠谱的长生法则要么证道成仙被天庭认可，要么轮回成佛被佛祖认可，要么励精图治，建功立业成为三不朽的圣人，别无他法。

重读西游记这才发现，原来只有菩提祖师才是最清醒的，他非常清楚即使你修炼了长生的法门，要是不被天庭认可，地府也不重视你，不去认真的统计生死簿，那么你依然无法获得长生。