不知道你有没有过这样的经历，当自己遇到解决不了的难题时，总想求助于神明，傻傻地希望某些非自然的力量能够帮到我们，但是，这些行为的最大作用，也只是抒发情绪而已。

可能有的同学会有疑惑，我们以往从书中、影视作品中所了解的神仙，最初都是从哪来的呢？

马克思在《政治经济学批判导言》中曾说过：

“神话是远古时代的人们，对其所接触的自然现象和社会现象所不自觉地幻想出来的、具有艺术意味的集体的口头描述和解释。”

诶，抓关键词啊，是远古时代，远古时代人类还没有文字，不过，刚刚学会说话的我们，还总忍不住嘚吧嘚，而且啊，特别喜欢讲故事，说别人闲话。

可有些故事传着传着，就变味了，等有了文字去记录下这些传说时，故事往往就带有了神话色彩。

不过今天，有书君不和大家聊中国的神仙，而是来说一说国外的神仙，来自这本《荷马史诗》。

作为古希腊神话最早的参考文献，《荷马史诗》可以说是集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大、也是西方文学中最伟大的作品。《荷马史诗》中的《奥德赛》我们之前已经了解过了，所以今天咱们来聊聊《伊利亚特》。

《伊利亚特》讲述了特洛伊战争中发生的事儿。而这场维持了十年之久的战争，最初啊，其实是源自一场婚礼上的闹剧——

话说那是一场人和神的婚礼，不和女神因为没有被邀请，心情超级的不爽，你想想，不和女神最擅长什么呀？不就是挑起争端嘛，于是，她心生一计，呈上一个金苹果，上面写着“送给最美的女神”。

哎呦，这可就坏了，天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱与美的女神阿芙罗狄忒，三位都觉得自己才是最美的女神，为了得到金苹果差点要打起来了。

大家可能觉得挺有意思哈，怎么这女神，咋一个个的还这么虚荣呢？其实读过希腊神话的朋友应该知道，希腊众神和人一样，也是有七情六欲的。

他们还经常下界，与人间的俊男美女寻欢作乐，其中又以天父宙斯最为出名，创造了许多混血的“半神”。

咱话再说回来啊，这三位女神争执不休，于是便请来了牧羊少年小帕也就是帕里斯来做裁判，最后，帕里斯把金苹果送给了阿芙罗狄忒。

阿芙罗狄忒很是高兴呀，承诺会帮小帕娶到世界上最漂亮的女子，于是，帮她拐走了斯巴达国王的王后——海伦。

这里要提一下，这个海伦在故事里，就有点像咱们中国的妲己，都是属于红颜祸水那一型的。

这个小帕身份也不简单，是特洛伊国王的儿子，所以在他带走海伦后，斯巴达国王就疯了一般地请求自己的哥哥，也就是希腊诸王之王阿伽门农帮自己报仇！

战争一触即发，故事主要从战争的第十个年头讲起，阿伽门农在战争中得到了一个十分合意的女俘虏，可这女俘也有点身份，她是太阳神阿波罗家祭司的女儿。

祭司请求阿伽门农能归还爱女，阿伽门农寻思，我是谁啊，俺相中的姑娘，那能说还就还么？于是对着祭司呵斥：“老家伙，不要让我在深旷的海船旁边再看见你，现在立即滚开，以后也不许再来。”

可这阿伽门农大意了呀，祭司气得跑到阿波罗那里去告状，并在希腊联军中降下瘟疫，无奈之下，阿伽门农只好归还了女俘。

但他这心理还是不平衡，于是便夺走了属于希腊联军大将阿基琉斯的另一个女俘，怎奈这性情如火的阿基琉斯也是个脾气超大的人，立马撂挑子不干了！

要知道，在希腊联军中，只有阿喀琉斯才是赫克托尔的对手，他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。要有书君来说啊，这些人也是够没正事的，吵来吵去，居然都是为了女人~

就这样，希腊联军那是节节败退，阿伽门农开始懊恼自己得罪了第一勇士阿基琉斯，便派人向他求和。

最初的时候，阿基琉斯余怒未消，只让好友穿戴自己的盔甲前去支援。结果好友被特洛伊第一勇士，也就是小帕他哥赫克托尔给杀死了，自己的盔甲也不知所踪，阿喀琉斯再一次愤怒了，他决定与阿伽门农和解，回归战场为好友报仇！

最终，阿基琉斯杀死了这个特洛伊王子，并肆意辱虐他的尸体······特洛伊全城沉浸在巨大的哀嚎之中，坚不可摧的伊利昂城也敌人烧杀抢劫，无恶不作！

最后，赫克托耳的父亲跪在阿基琉斯面前苦苦哀求，才赎回儿子的尸体，就在赫克托耳葬礼的悲歌中，《伊利亚特》的故事也结束了。

在《伊利亚特》这个故事里，不乏对战争残忍场面的描写，我们会发现，一个正常有怜悯之心的人，在一群人的情绪感染、观念操控下，却能轻易地杀人如麻。

因此战争绝不仅仅意味着物质财富清零、还意味着道德财富一扫而空，最后，还是愿我们的世界能够永远和平，不要再出现生灵涂炭的战争悲剧。