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【道士微信名字】道教神谱(冥界,人界篇)

时间:2023-04-29 17:02:10 阅读: 评论: 作者:佚名

上期我们讲了,天上的,这期我们来说说,地上和地下的!

【冥界】

酆都大帝

酆都大帝

酆都大帝,简称酆帝,尊称为酆都爷,是酆都的主宰神,为地狱最高主宰,道教认为他主宰十殿阎君,也是地府的统治者。

酆都大帝可保佑生人吉利,维护死者安宁。

下有五方鬼帝、七十二司为属神(一说七十五司),探查人间、阴间善恶,评定祸福,诞辰日为农历九月初九。在道教的超渡法会上,常会摆设其神像。

从神为平都神丹真君阴长生、西城宗道真君王方平、酆都左丞相莱公寇准、酆都右丞相魏公范仲淹。

东岳大帝与酆都大帝神职几乎重叠。古时认为,泰山上通天庭,故天子封禅所在。下有地府,故普通人死后亡魂会归于泰山之下,泰山神东岳大帝为冥界主宰。东岳大帝信仰源于泰山神信仰,较为早出。

后来又认为酆都为冥界入口,则酆都之神酆都大帝也被奉为是冥界主宰,但两者职能、属性、部属及管辖范围几乎一模一样,故民间常常视为同一神的两个化身,或者虽为不同神,但为双头政治。经过了长时间的演变,在严谨的神像造型要求上,东岳大帝多为白面美髯的凤眼文官造型,酆都大帝则为黑面虬髯的瞠目怒眉相貌。位阶职掌上,东岳大帝掌管所有幽冥事务,酆都大帝只是辅助的角色,因此东岳大帝还是较为高阶的总负责人[1],酆都与东岳信仰是两套信仰,今日一般认为由东岳大帝(岳帝)主管一切幽冥事务,又有酆都大帝为其掌管酆都,而十殿阎君则是下属,在幽冥地府的十殿中各司其职。酆都大帝辅佐东岳大帝执掌地府,类似双首长制,东岳大帝可比为国家元首,酆都大帝是政府阁揆。

其实,早在南朝,道教大师陶弘景撰《真灵位业图》,在神阶第七中位排有“酆都北阴大帝”,所谓“酆都”是指“北方罗酆山”,注云:“炎帝大庭氏讳庆甲,为天下鬼神之宗,治罗酆山,三千年一更替。”

陶弘景《真诰》表示:北方癸地有罗酆山,上有六天宫,称为“六天”。六天名称依次为:一天“纣绝阴天宫”、二天“泰煞惊事宗天宫”、三天“明晨耐犯武城天宫”、四天“恬昭罪气天宫”、五天“宗灵七非天宫”、六天“敢司连宛屡天宫”。

如果是普通人死后都要先到第一天,生前有道德者直接前往第三天。相传神仙“平都神丹真君”阴长生、“西城宗道真君”王方平在酆都山得道,以其姓氏,树立“阴王”大纛,后人误将“阴王”作“阴间之王”解释,从此民间认为四川酆都是诸鬼之城。而酆都北阴大帝的居所,也由“北方罗酆山”传为“四川酆都山”,而酆都大帝也时常配祀阴长生、王方平二真君,也因为相传寇准、范仲淹死后到酆都治事,不少信徒将酆都大帝配祀寇相公、范相公。

由于佛教的兴盛,民众认为地藏菩萨进入地府救度一切受苦众生,故称幽冥教主。东岳大帝与酆都大帝、十殿阎君等神都对地藏菩萨善加护持。又由于佛道混同,有人称酆都大帝为地藏菩萨化身,惟无从查考。

酆都诸圣

北阴酆都大帝︱佐理太上灵君︱助理玄滋天君︱酆都上相君︱酆都太傅君

酆都东明公 ︱酆都南明公 ︱酆都西明公 ︱酆都北明公︱酆都鬼官北斗君

酆都三官都禁郎︱酆都水官司命君︱酆都右禁司君︱酆都主非使者︱酆都执盖郎

酆都大禁晨︱酆都侍帝晨︱酆都中禁晨︱酆都西明郎

五方鬼帝

五方鬼帝是中国本土宗教道教中的神袛,同时也流传于中国神话传说。

五方鬼帝是“酆都五方”的君王,负责帮酆都大帝管理阳间人死后到阴间来的鬼魂,一共有九神,除了南方鬼帝只有一位之外,其余都是两位。五方鬼帝中资历最老,事迹最多,位置最重的是东方的神荼、蔡郁垒。东晋的著名的道士葛洪在道教典籍《元始上真众仙记》和道教典籍《枕中书》中都有关与五方鬼帝的记载。

在十殿阎君的信仰普及化以后,在今日道教的神仙体系中,鬼帝之说,较少人知。今日的道教信仰中,东岳大帝掌管整个阴间,酆都大帝协助管辖。“五方鬼帝”信仰逐渐式微,仅偶尔作为酆都大帝的从神出现。

五方鬼帝名号与统治范围

  • 东方鬼帝,一名“蔡郁垒”,一名“神荼”,治桃丘山、鬼门关,同时神荼郁垒也是中国神话的两位门神。
  • 南方鬼帝,名“杜子仁”,治罗浮山。
  • 西方鬼帝,一名“赵文和”,一名“王真人”,治嶓冢山
  • 北方鬼帝,一名“张衡”,一名“杨云”,治罗酆山
  • 中央鬼帝,一名“周乞”,一名“嵇康”,治抱犊山

罗酆六天宫真灵

亦称“六天宫仙官”。 罗酆六天宫为鬼神之宫。

纣绝阴天宫主宰真灵 ︱泰煞谅事宗天宫主宰真灵︱明晨耐犯武城天宫主宰真灵

恬昭罪气天宫主宰真灵︱宗灵七非天宫主宰真灵 ︱敢司连宛屡天宫主宰真灵

判官

判官

判官,即冥判,道教、民间信仰中,阴间神明(如东岳大帝、酆都大帝、十殿阎君、城隍等等)的辅佐之神,主要管理人类的寿命长短、、惩罚恶鬼等事。

由来

此神得名于唐代节度使或观察使的辅吏判官。一般相信判官是阴界工作的重要执行者,如章回小说《儒林外史》,第三回:“胡老爹,你每日杀猪的营生,白刀子进去,红刀子出来,阎罗王也不知叫判官在这簿子上,记了你几千条铁棍。

民间传说

判官乃中国道教与民间信仰中协助地府阴司治燮阴阳的重要角色,民间传说中,各地城隍下设有文武判官二职,文判官开粉面,著官服,右手拿毛笔,左手执生死簿。武判官通常亦著官服,手持“金瓜”(俗称金瓜锤)、“锏锥”(俗称九节鞭)、或持“笔挝”(俗称判官笔),负责押解亡魂,查销生死簿,有时其额头有一个太极印记。

明酆都监生案判官班简像

而据《道法会元》,酆都城内阴间各司下亦设有判官一职,领天枢院从九品衔,协助各司官处理公务,官职较轻,皆号曰天枢院酆都判官,共计二十一位,乃:

  • 追魂案判官王福
  • 监生案判官班简
  • 考掠案判官訾和
  • 罪业案判官贾元
  • 断刑案判官赵胜
  • 主罪案判官张琪
  • 受生案判官杨通
  • 受牒案判官符朴
  • 刀山案判官祝顺
  • 剑树案判官李恭
  • 注死案判官薛忠
  • 执对案判官永真
  • 注生案判官卢忠策
  • 注禄案判官成珣
  • 注病案判官黄寿
  • 注等案判官周毕
  • 注善案判官釆伸
  • 欠杀案判官程德
  • 劫监案判官刘宝
  • 放生案判官董杰
  • 五道案判官郭愿

另又设有“判王都督”辛天君辖管诸判官。

明酆都五道案判官郭愿像

而根据民间传说,十殿会在人死后复查其功德罪业,更有四司判官辅佐:

  • 查察司判官李玄邃
  • 赏善司判官杨玄感
  • 罚恶司判官韩子通
  • 阴律司判官崔子玉

四判官以崔为首,崔判官掌生死簿,与死者魂魄核对,如年寿未到即死,就贬入枉死城;李判官掌孽镜台,照出死者的生前情况,命死者伏罪;杨判官计算死者善业,韩判官计算死者恶业。

孟婆

孟婆

孟婆,在中华民间信仰里,是遗忘的管理者,也是地府的年长女神。

据传,孟婆生于古代。她在世时,不回忆过去,也不想未来,一心一意劝人行善。她姓孟,不详其名,人称“孟婆”。后来,孟婆入山修行,终于得道。因为当时世人有知前世因者,往往泄露天机,因此,上天特命孟婆为遗忘之神,并为她造筑“醧忘台”。

孟婆常驻在地府的第十殿第六桥下的醧忘台。她的职责,是确保所有前往投胎的鬼魂,都不会记得自己的前世和地府中的一切,以避免人世间的爱恨纠葛。

根据民间传奇,孟婆在各河畔采集药草,加上有迷魂作用的“忘川”河水,加上“世间多情种子之泪”,熬制成一种汇集酸、甜、苦、辣、咸、涩、腥、冲八味的迷汤,俗称孟婆汤。服用者会立即完全地失去记忆。要过奈何桥离开地府,就必须喝一碗,确定洗去所有过去的记忆后,才可以抵达来生。

在《阎王经》中说,鬼魂在被十殿阎君拷问、受刑后,由第一殿、第二殿依序解送,最后押至第十殿,交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生,凡被送到这里来准备投生的鬼魂,都要到位于第十殿第六桥醧忘台下灌饮迷汤,让鬼魂们忘却前生。

牛头、马面

牛头马面

牛头马面,是中国文化中两个阴间的神祇,形象分别是牛头人身、马头人身,负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂到地府审判,即鬼差。

一说为两尊是负责把守地府中奈何桥的神明,生前犯罪的鬼魂通过,就推落桥下,让桥下的毒蛇、怪兽吞噬。

牛头将军

牛头马面被认为是阴界神明(如东岳大帝、阎罗王、城隍爷、地藏王菩萨)的部下。有些人会向祂们烧纸钱,希望祂们不要为难自己的祖先。

起源

牛头马面之中的“牛头”(Gośīrṣa)鬼差,源于佛教《五苦章句经》,名为阿傍与《铁城泥犁经》。《铁城泥犁经》指出阿傍为牛头人身的差役,作为狱卒向阎罗王天子禀告罪人生前罪行。在佛教中阎魔天,即是牛头人身,所以牛头的由来也是自此。

“马面”(Aśvaśīrṣa)鬼差,通常认为来自《楞严经》:“牛头狱卒、马头罗刹,手持枪矛,驱入城内,向无间狱。”有人认为,祂是马头人身的罗刹或冬瓜鬼,在地狱里负责管理为恶的阴魂。

马面将军

一说[谁?]“马面”是佛教密宗马头明王的化身,负责保护地狱安全,但此说法被驳斥,“马头明王”本为观音或阿弥陀佛的化身,是佛教的护法神,本身亦主掌畜生道的渡化,所以“马面”的源由应该是佛教传入中国后,逐渐由马头明王和马面罗刹或冬瓜鬼混淆演化而来。


【人界仙人】

火部帝君

伏羲

火祖隧人帝君︱火祖炎帝帝君︱火正阏伯真官︱火神祝融神君︱火神回禄神君

炎帝

火炁郁攸神君︱丙丁位司火大神︱已午位司火大帝︱南方赤精帝君︱南方赤灵帝君

十方无极飞天神王

又称“十方至真飞天神王长生无量大神”、 “飞天大圣无极神王”。《元始无量度人上品妙经内义》卷三称:“此十方真神并主司监得道成真长生度世之事”。

● 东方无极飞天神王,司东方无极诸天安大堂乡大干纳贤世界;

● 南方无极飞天神王,司南方诸天宛黎城大干弃贤世界;

● 西方无极飞天神王,司西方诸天福堂州大干咸行世界;

● 北方无极飞天神王,司北方诸天郁单野大干清净世界;

● 东北无极飞天神王,司东北诸天福集都大干长安世界;

● 东南无极飞天神王,司东南诸天元福田大干用贤世界;

● 西南无极飞天神王,司西南诸天延福乡大干仁静世界;

● 西北无极飞天神王,司西北诸天福德野大干延贤世界;

● 上方无极飞天神王,司无极无上玄都玉京紫微中无数之众;

● 下方无极飞天神王,度下方五岳五帝洞阴清灵北帝诸宫府之众。

十神真君

《道法会元》称:十神真君,祈祷可“上消天灾,下禳地祸。十神真君即:

五福太一真君︱天一太一真君︱地下太一真君︱四神太一真君︱大游太一真君

小游太一真君︱君基太一真君︱臣基太一真君︱民基太一真君︱直符太一真君

三素元君

紫素元君 ∣ 黄素元君 ∣白素元君

游奕灵官

天庭传令官。奉玉皇大帝和天界神官手谕,往来三界,把来自天庭的命令传达到各处,上达天庭,下达地狱

龟蛇二将

蛇龟二将

又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神。为二天门的门将。

天医司诸灵官

天医尚药灵官︱主办形候灵官︱随病制药灵官︱修合锻炼灵官︱敷药灵官

扁鹊

察脉论病灵官︱清药疗病灵官︱砭石小吏 ︱扁鹊官吏 ︱仙药童子

五神

木火金水土神。

东方句芒君︱南方祝融君︱西方蓐收君︱北方玄冥君︱中央轩辕君

五方君

东九夷君 ∣ 南八蛮君 ∣ 西六戎君 ∣ 北五狄君 ∣ 中三秦君

五方神女

东方之神女名曰青腰玉女∣南方之神女名曰赤圭玉女∣中央之神女名曰黄素玉女

西方之神女名曰白素玉女∣北方之神女名曰玄光玉女。

五方灵童

东方青灵童子田昌︱南方朱明童子宥亨︱西方皓灵童子周忠

北方玄灵童子高思︱中央黄灵童子颜章

九垒三十六土皇君

《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》卷四称:“依洞神之法,立墠设位象三十六天,烧香然灯应三十六地,消释幽闇,抬引神明。”

“第一垒色润地第一土皇君,姓秦讳孝景椿;第二土皇君,姓黄讳昌上文;第三土皇君,姓青讳玄文基;第四土皇君,姓茧讳忠阵皇。第二垒刚色地第五土皇君,姓戌讳神文光;第六土皇君,姓郁讳黄母生;第七土皇君,姓玄讳乾德维;第八土皇君,姓长讳皇明。第三垒石腊色泽地第九土皇君,姓张讳维神;

第十土皇君,姓周讳伯上人;第十一土皇君,姓朱讳明车子;第十二土皇君,姓庚讳文敬士。第四垒润泽地第十三土皇君,姓贾讳云子高;第十四土皇君,姓谢讳伯无元;第十五土皇君,姓己讳文泰阵;第十六土皇君,姓行讳机正方。第五垒金粟泽地第十七土皇君,姓华讳延期明;第十八土皇君,姓黄讳龄我容;第十九土皇君,姓云讳探无渊;第二十土皇君,姓蒋讳通八光。第六垒金刚铁泽地第二十一土皇君,姓李讳上少君;第二十二土皇君,姓范讳来力安;

第二十三土皇君,姓张讳李季元;第二十四土皇君,姓王讳驷女容。第七垒水制泽地第二十五土皇君,姓唐讳初生映;第二十六土皇君,姓吴讳正法图;第二十七土皇君,姓汉讳高文彻;第二十八土皇君,姓京讳仲龙首。第八垒大风泽地第二十九土皇君,姓葛讳玄升光;第三十土皇君,姓华讳茂云长;第三十一土皇君,姓羊讳真洞玄;第三十二土皇君,姓周讳尚敬原。第九垒洞元无色刚维地第三十三土皇君,姓极讳无上玄;第三十四土皇君,姓升讳灵(虚)元浩;第三十五土皇君,姓赵讳上伯玄;第三十六土皇君,姓农讳勒无伯。”

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