上期我们讲了，天上的，这期我们来说说，地上和地下的！
【冥界】
酆都大帝
酆都大帝
酆都大帝，简称酆帝，尊称为酆都爷，是酆都的主宰神，为地狱最高主宰，道教认为他主宰十殿阎君，也是地府的统治者。
酆都大帝可保佑生人吉利，维护死者安宁。
下有五方鬼帝、七十二司为属神（一说七十五司），探查人间、阴间善恶，评定祸福，诞辰日为农历九月初九。在道教的超渡法会上，常会摆设其神像。
从神为平都神丹真君阴长生、西城宗道真君王方平、酆都左丞相莱公寇准、酆都右丞相魏公范仲淹。
东岳大帝与酆都大帝神职几乎重叠。古时认为，泰山上通天庭，故天子封禅所在。下有地府，故普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。东岳大帝信仰源于泰山神信仰，较为早出。
后来又认为酆都为冥界入口，则酆都之神酆都大帝也被奉为是冥界主宰，但两者职能、属性、部属及管辖范围几乎一模一样，故民间常常视为同一神的两个化身，或者虽为不同神，但为双头政治。经过了长时间的演变，在严谨的神像造型要求上，东岳大帝多为白面美髯的凤眼文官造型，酆都大帝则为黑面虬髯的瞠目怒眉相貌。位阶职掌上，东岳大帝掌管所有幽冥事务，酆都大帝只是辅助的角色，因此东岳大帝还是较为高阶的总负责人[1]，酆都与东岳信仰是两套信仰，今日一般认为由东岳大帝（岳帝）主管一切幽冥事务，又有酆都大帝为其掌管酆都，而十殿阎君则是下属，在幽冥地府的十殿中各司其职。酆都大帝辅佐东岳大帝执掌地府，类似双首长制，东岳大帝可比为国家元首，酆都大帝是政府阁揆。
其实，早在南朝，道教大师陶弘景撰《真灵位业图》，在神阶第七中位排有“酆都北阴大帝”，所谓“酆都”是指“北方罗酆山”，注云：“炎帝大庭氏讳庆甲，为天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年一更替。”
陶弘景《真诰》表示：北方癸地有罗酆山，上有六天宫，称为“六天”。六天名称依次为：一天“纣绝阴天宫”、二天“泰煞惊事宗天宫”、三天“明晨耐犯武城天宫”、四天“恬昭罪气天宫”、五天“宗灵七非天宫”、六天“敢司连宛屡天宫”。
如果是普通人死后都要先到第一天，生前有道德者直接前往第三天。相传神仙“平都神丹真君”阴长生、“西城宗道真君”王方平在酆都山得道，以其姓氏，树立“阴王”大纛，后人误将“阴王”作“阴间之王”解释，从此民间认为四川酆都是诸鬼之城。而酆都北阴大帝的居所，也由“北方罗酆山”传为“四川酆都山”，而酆都大帝也时常配祀阴长生、王方平二真君，也因为相传寇准、范仲淹死后到酆都治事，不少信徒将酆都大帝配祀寇相公、范相公。
由于佛教的兴盛，民众认为地藏菩萨进入地府救度一切受苦众生，故称幽冥教主。东岳大帝与酆都大帝、十殿阎君等神都对地藏菩萨善加护持。又由于佛道混同，有人称酆都大帝为地藏菩萨化身，惟无从查考。
酆都诸圣
北阴酆都大帝︱佐理太上灵君︱助理玄滋天君︱酆都上相君︱酆都太傅君
酆都东明公 ︱酆都南明公 ︱酆都西明公 ︱酆都北明公︱酆都鬼官北斗君
酆都三官都禁郎︱酆都水官司命君︱酆都右禁司君︱酆都主非使者︱酆都执盖郎
酆都大禁晨︱酆都侍帝晨︱酆都中禁晨︱酆都西明郎
五方鬼帝
五方鬼帝是中国本土宗教道教中的神袛，同时也流传于中国神话传说。
五方鬼帝是“酆都五方”的君王，负责帮酆都大帝管理阳间人死后到阴间来的鬼魂，一共有九神，除了南方鬼帝只有一位之外，其余都是两位。五方鬼帝中资历最老，事迹最多，位置最重的是东方的神荼、蔡郁垒。东晋的著名的道士葛洪在道教典籍《元始上真众仙记》和道教典籍《枕中书》中都有关与五方鬼帝的记载。
在十殿阎君的信仰普及化以后，在今日道教的神仙体系中，鬼帝之说，较少人知。今日的道教信仰中，东岳大帝掌管整个阴间，酆都大帝协助管辖。“五方鬼帝”信仰逐渐式微，仅偶尔作为酆都大帝的从神出现。
五方鬼帝名号与统治范围
- 东方鬼帝，一名“蔡郁垒”，一名“神荼”，治桃丘山、鬼门关，同时神荼郁垒也是中国神话的两位门神。
- 南方鬼帝，名“杜子仁”，治罗浮山。
- 西方鬼帝，一名“赵文和”，一名“王真人”，治嶓冢山
- 北方鬼帝，一名“张衡”，一名“杨云”，治罗酆山
- 中央鬼帝，一名“周乞”，一名“嵇康”，治抱犊山
罗酆六天宫真灵
亦称“六天宫仙官”。 罗酆六天宫为鬼神之宫。
纣绝阴天宫主宰真灵 ︱泰煞谅事宗天宫主宰真灵︱明晨耐犯武城天宫主宰真灵
恬昭罪气天宫主宰真灵︱宗灵七非天宫主宰真灵 ︱敢司连宛屡天宫主宰真灵
判官
判官
判官，即冥判，道教、民间信仰中，阴间神明（如东岳大帝、酆都大帝、十殿阎君、城隍等等）的辅佐之神，主要管理人类的寿命长短、、惩罚恶鬼等事。
由来
此神得名于唐代节度使或观察使的辅吏判官。一般相信判官是阴界工作的重要执行者，如章回小说《儒林外史》，第三回：“胡老爹，你每日杀猪的营生，白刀子进去，红刀子出来，阎罗王也不知叫判官在这簿子上，记了你几千条铁棍。
民间传说
判官乃中国道教与民间信仰中协助地府阴司治燮阴阳的重要角色，民间传说中，各地城隍下设有文武判官二职，文判官开粉面，著官服，右手拿毛笔，左手执生死簿。武判官通常亦著官服，手持“金瓜”（俗称金瓜锤）、“锏锥”（俗称九节鞭）、或持“笔挝”（俗称判官笔），负责押解亡魂，查销生死簿，有时其额头有一个太极印记。
明酆都监生案判官班简像
而据《道法会元》，酆都城内阴间各司下亦设有判官一职，领天枢院从九品衔，协助各司官处理公务，官职较轻，皆号曰天枢院酆都判官，共计二十一位，乃：
- 追魂案判官王福
- 监生案判官班简
- 考掠案判官訾和
- 罪业案判官贾元
- 断刑案判官赵胜
- 主罪案判官张琪
- 受生案判官杨通
- 受牒案判官符朴
- 刀山案判官祝顺
- 剑树案判官李恭
- 注死案判官薛忠
- 执对案判官永真
- 注生案判官卢忠策
- 注禄案判官成珣
- 注病案判官黄寿
- 注等案判官周毕
- 注善案判官釆伸
- 欠杀案判官程德
- 劫监案判官刘宝
- 放生案判官董杰
- 五道案判官郭愿
另又设有“判王都督”辛天君辖管诸判官。
明酆都五道案判官郭愿像
而根据民间传说，十殿会在人死后复查其功德罪业，更有四司判官辅佐：
- 查察司判官李玄邃
- 赏善司判官杨玄感
- 罚恶司判官韩子通
- 阴律司判官崔子玉
四判官以崔为首，崔判官掌生死簿，与死者魂魄核对，如年寿未到即死，就贬入枉死城；李判官掌孽镜台，照出死者的生前情况，命死者伏罪；杨判官计算死者善业，韩判官计算死者恶业。
孟婆
孟婆
孟婆，在中华民间信仰里，是遗忘的管理者，也是地府的年长女神。
据传，孟婆生于古代。她在世时，不回忆过去，也不想未来，一心一意劝人行善。她姓孟，不详其名，人称“孟婆”。后来，孟婆入山修行，终于得道。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆为遗忘之神，并为她造筑“醧忘台”。
孟婆常驻在地府的第十殿第六桥下的醧忘台。她的职责，是确保所有前往投胎的鬼魂，都不会记得自己的前世和地府中的一切，以避免人世间的爱恨纠葛。
根据民间传奇，孟婆在各河畔采集药草，加上有迷魂作用的“忘川”河水，加上“世间多情种子之泪”，熬制成一种汇集酸、甜、苦、辣、咸、涩、腥、冲八味的迷汤，俗称孟婆汤。服用者会立即完全地失去记忆。要过奈何桥离开地府，就必须喝一碗，确定洗去所有过去的记忆后，才可以抵达来生。
在《阎王经》中说，鬼魂在被十殿阎君拷问、受刑后，由第一殿、第二殿依序解送，最后押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都要到位于第十殿第六桥醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。
牛头、马面
牛头马面
牛头马面，是中国文化中两个阴间的神祇，形象分别是牛头人身、马头人身，负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂到地府审判，即鬼差。
一说为两尊是负责把守地府中奈何桥的神明，生前犯罪的鬼魂通过，就推落桥下，让桥下的毒蛇、怪兽吞噬。
牛头将军
牛头马面被认为是阴界神明（如东岳大帝、阎罗王、城隍爷、地藏王菩萨）的部下。有些人会向祂们烧纸钱，希望祂们不要为难自己的祖先。
起源
牛头马面之中的“牛头”（Gośīrṣa）鬼差，源于佛教《五苦章句经》，名为阿傍与《铁城泥犁经》。《铁城泥犁经》指出阿傍为牛头人身的差役，作为狱卒向阎罗王天子禀告罪人生前罪行。在佛教中阎魔天，即是牛头人身，所以牛头的由来也是自此。
“马面”（Aśvaśīrṣa）鬼差，通常认为来自《楞严经》：“牛头狱卒、马头罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”有人认为，祂是马头人身的罗刹或冬瓜鬼，在地狱里负责管理为恶的阴魂。
马面将军
一说[谁？]“马面”是佛教密宗马头明王的化身，负责保护地狱安全，但此说法被驳斥，“马头明王”本为观音或阿弥陀佛的化身，是佛教的护法神，本身亦主掌畜生道的渡化，所以“马面”的源由应该是佛教传入中国后，逐渐由马头明王和马面罗刹或冬瓜鬼混淆演化而来。
【人界仙人】
火部帝君
伏羲
火祖隧人帝君︱火祖炎帝帝君︱火正阏伯真官︱火神祝融神君︱火神回禄神君
炎帝
火炁郁攸神君︱丙丁位司火大神︱已午位司火大帝︱南方赤精帝君︱南方赤灵帝君
十方无极飞天神王
又称“十方至真飞天神王长生无量大神”、 “飞天大圣无极神王”。《元始无量度人上品妙经内义》卷三称：“此十方真神并主司监得道成真长生度世之事”。
● 东方无极飞天神王，司东方无极诸天安大堂乡大干纳贤世界；
● 南方无极飞天神王，司南方诸天宛黎城大干弃贤世界；
● 西方无极飞天神王，司西方诸天福堂州大干咸行世界；
● 北方无极飞天神王，司北方诸天郁单野大干清净世界；
● 东北无极飞天神王，司东北诸天福集都大干长安世界；
● 东南无极飞天神王，司东南诸天元福田大干用贤世界；
● 西南无极飞天神王，司西南诸天延福乡大干仁静世界；
● 西北无极飞天神王，司西北诸天福德野大干延贤世界；
● 上方无极飞天神王，司无极无上玄都玉京紫微中无数之众；
● 下方无极飞天神王，度下方五岳五帝洞阴清灵北帝诸宫府之众。
十神真君
《道法会元》称：十神真君，祈祷可“上消天灾，下禳地祸。十神真君即：
五福太一真君︱天一太一真君︱地下太一真君︱四神太一真君︱大游太一真君
小游太一真君︱君基太一真君︱臣基太一真君︱民基太一真君︱直符太一真君
三素元君
紫素元君 ∣ 黄素元君 ∣白素元君
游奕灵官
天庭传令官。奉玉皇大帝和天界神官手谕，往来三界，把来自天庭的命令传达到各处，上达天庭，下达地狱
龟蛇二将
蛇龟二将
又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神。为二天门的门将。
天医司诸灵官
天医尚药灵官︱主办形候灵官︱随病制药灵官︱修合锻炼灵官︱敷药灵官
扁鹊
察脉论病灵官︱清药疗病灵官︱砭石小吏 ︱扁鹊官吏 ︱仙药童子
五神
木火金水土神。
东方句芒君︱南方祝融君︱西方蓐收君︱北方玄冥君︱中央轩辕君
五方君
东九夷君 ∣ 南八蛮君 ∣ 西六戎君 ∣ 北五狄君 ∣ 中三秦君
五方神女
东方之神女名曰青腰玉女∣南方之神女名曰赤圭玉女∣中央之神女名曰黄素玉女
西方之神女名曰白素玉女∣北方之神女名曰玄光玉女。
五方灵童
东方青灵童子田昌︱南方朱明童子宥亨︱西方皓灵童子周忠
北方玄灵童子高思︱中央黄灵童子颜章
九垒三十六土皇君
《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》卷四称：“依洞神之法，立墠设位象三十六天，烧香然灯应三十六地，消释幽闇，抬引神明。”
“第一垒色润地第一土皇君，姓秦讳孝景椿；第二土皇君，姓黄讳昌上文；第三土皇君，姓青讳玄文基；第四土皇君，姓茧讳忠阵皇。第二垒刚色地第五土皇君，姓戌讳神文光；第六土皇君，姓郁讳黄母生；第七土皇君，姓玄讳乾德维；第八土皇君，姓长讳皇明。第三垒石腊色泽地第九土皇君，姓张讳维神；
第十土皇君，姓周讳伯上人；第十一土皇君，姓朱讳明车子；第十二土皇君，姓庚讳文敬士。第四垒润泽地第十三土皇君，姓贾讳云子高；第十四土皇君，姓谢讳伯无元；第十五土皇君，姓己讳文泰阵；第十六土皇君，姓行讳机正方。第五垒金粟泽地第十七土皇君，姓华讳延期明；第十八土皇君，姓黄讳龄我容；第十九土皇君，姓云讳探无渊；第二十土皇君，姓蒋讳通八光。第六垒金刚铁泽地第二十一土皇君，姓李讳上少君；第二十二土皇君，姓范讳来力安；
第二十三土皇君，姓张讳李季元；第二十四土皇君，姓王讳驷女容。第七垒水制泽地第二十五土皇君，姓唐讳初生映；第二十六土皇君，姓吴讳正法图；第二十七土皇君，姓汉讳高文彻；第二十八土皇君，姓京讳仲龙首。第八垒大风泽地第二十九土皇君，姓葛讳玄升光；第三十土皇君，姓华讳茂云长；第三十一土皇君，姓羊讳真洞玄；第三十二土皇君，姓周讳尚敬原。第九垒洞元无色刚维地第三十三土皇君，姓极讳无上玄；第三十四土皇君，姓升讳灵(虚)元浩；第三十五土皇君，姓赵讳上伯玄；第三十六土皇君，姓农讳勒无伯。”