《普门品》编辑说明

曹洞宗佐助沙门氏菌种顺

1、《普门品》(主音教本)是本人为了方便专门背这本经文的同修而编制主音的。经文底本根据《大正藏》刊登的hakumoroshi法师译本，根据校正器进行修订。为了不太打扰初学者，古代和现代体不同的单词多使用当今流行的东西，如玛瑙。但是经典有句话叫“要执行金刚神得道者，也就是要以执行金刚神为说法”。前后文章都是某个“体”的得道，也就是玄母“体”的说法，宋元以来，张京和流通本都有很多“要执行金刚神得道”的说法。个人认为大正装所依据的高丽藏书本优越，保留了原件的本来面目，与流通本不同。

2、主音在《汉语大词典》、李毒、下一个等情况下都取决于定义。如果出现两种情况，大多数人会选择比较熟悉的。比如“水”、“字，读”、“sh欲望”、“雨”的意思；读“zh欲望”吧，涌出的意思。两者在敬义中都可以行得通，所以读哪个音都没有错。有蛇的“九五”，也有两个读音。“尤安”是指蝾螈和蜥蜴等动物。一读“W N”，毒蛇的陆续。也叫牡蛎。经文中有时也翻译成“蛇楚”，和蛇一起读“刘安”可能更安全。凡是这些茄子都不一样。

3.读松本除了传统读经形式外，还增加了向观音菩萨致敬和祈祷的两段文章。《南无科举政法如来》一篇是宋代使命礼法师写的《赞观音文》。《清廷三业，五体投地》是宋代大惠宗高禅师所著的《礼观音文》，过去都收录在《禅门日诵》中，得到了历代传承的很多感触。恢复背诵也不合适！特别提倡，希望有缘人珍惜。文中的“某甲”在朗读时要改为自己的名字(法名、俗名都可以)。

4.如有遗漏，请先忏悔，希望大家的先知不吝赐教。谢谢！

乙未年9月19观音出家吉日初篇

丙申年6月19日观音也在吉日再订购

赵东同佐助沙门氏菌种纯编排在京华之后。

普门品（注音课诵本）礼诵仪轨

南武总公司释迦牟尼佛(3人)

再深也没有微妙的法律，遭受了一百万次灾难。

我今天受到见闻，想解开如来的真意。

南武大胜妙法莲花(后)景(三明)

南武法华会佛祖(三清)

南武过去正法明亮，现在是前观世音菩萨。

实现墓功德，有很大的慈悲。

身心，现在天水安根据法系保护众生。

唤起广大市中心，教授圆满的咒语。

永远要离开恶道，生下佛祖。

无干重罪，恶疾缠身，无可救药，发现都可以消除。

三昧边材，今生求愿都有结果，决定毋庸置疑。

速度提高3倍，可以早点登上火地。

威信的力量不能可怜。

因此，我同心同德，以命还礼。

(宋智礼法师《赞观音文》)

南武大妃观世音菩萨(三清)

妙法莲华经观世音菩萨普门品

姚振国译三藏

鱼诗，无尽意义上的菩萨从座位开始，偏爱右肩，合葬向佛，“世尊！”说。观世音菩萨，怎么能凭缘分知道观世音呢？" "

佛祖对无尽的菩萨说：“好男人！如果数不清的百天朝众生遭受各种苦恼，听观世音菩萨，一心呼唤名字，看观世音菩萨即(J)时，看到那声音，都要解脱。如果小智是观世音菩萨的鸣人，设置大火就烧不起来，是菩萨的威信力造成的。如果浮在洪水上，叫那个名字就能得到浅滩。如果有万天朝众生，那就是金、银、玻璃、砚台、玛瑙、珊瑚、南瓜缘分，名观世音。复杂的人受到临时伤害时，喊观世音菩萨名字的人，他执行的刀杖会找到区间，找到不好的东西，但要解脱。三千国土，万中夜车，罗刹，如果你想烦人，听观世音菩萨的名字是恶鬼。还不能看作是恶案，情况不能再次受到伤害。如果有罪、无罪的话，特殊的(CH _ U)机器、枷锁检查部门(J)的身体、观世音菩萨的名字，都知道破了，就可以解放了。(约翰f肯尼迪，Northern Exposure，Northern)三千大天堂土，万众元老，一个商人，商人向(J)拿着宝物，走过崎岖的道路，其中一个人说：‘齐先男！不要得到恐惧，你等人必须一心呼唤观世音菩萨的名字。菩萨可以用恐惧给予众生，叫女灯名字的人要摆脱这种怨恨。商人听到后，都高呼“南武观音菩萨”。呼唤那个名字，很快就会解放。

“没完没了的意思！观世音菩萨摩诃寺，威信的力量拔地而起。如果众生比淫欲多，总是读恭恭敬敬的观世音菩萨，就要打骂。更愤怒(CHSN)愤怒(Hu)，总是读尊重观世音菩萨就要生气。更愚蠢的情况下，如果总是读恭敬的观世音菩萨，就要疯狂地离开。

“没完没了的意思！观世音菩萨就像是背部巨大的威信，更多的慈悲，所以众生要经常读心术。如果有女人，就要男人，礼拜供养观世音菩萨，孕育出福德智慧的男人。树立欲望女，就会端庄地产生商女。(西方谚语)食宿、德本都很敬爱。

“没完没了的意思！观世音菩萨就像力量一样。如果有众生，尊敬观世音菩萨，尊敬伏佛堂宪，所有的存在都应该得到观世音菩萨的名字。

“没完没了的意思！如果有人维护了62亿恒河沙菩萨的名字，就将食物、衣服、床上用品进行了复式供养。

无尽意言：“甚多，世尊！”

佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：“善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼（tà）婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺（hóu）罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。

“无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑（suō）婆世界，皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊！我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者！受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者！愍（mǐn）我等故，受此璎珞。”

尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼（tà）婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺（hóu）罗伽、人非人等故，受是璎（yīnɡ）珞（luò）。”

即时观世音菩萨愍（mǐn）诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

“无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。”

尔时，无尽意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具，我今重问彼，

佛子何因缘，名为观世音？

具足妙相尊，偈答无尽意：

汝听观音行，善应诸方所，

弘誓深如海，历劫不思议，

侍多千亿佛，发大清净愿。

我为汝略说，闻名及见身，

心念不空过，能灭诸有苦。

假使兴害意，推落大火坑，

念彼观音力，火坑变成池。

或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，

念彼观音力，波浪不能没。

或在须弥峰，为人所推堕，

念彼观音力，如日虚空住。

或被恶人逐，堕落金刚山，

念彼观音力，不能损一毛。

或值怨贼绕，各执刀加害，

念彼观音力，咸即起慈心。

或遭王难苦，临刑欲寿终，

念彼观音力，刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，手足被杻械，

念彼观音力，释然得解脱。

咒诅（zǔ）诸毒药，所欲害身者，

念彼观音力，还著（zhuó）于本人。

或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，

念彼观音力，时悉不敢害。

若恶兽围绕，利牙爪可怖，

念彼观音力，疾走无边方。

蚖（yuán）蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，

念彼观音力，寻声自回去。

云雷鼓掣电（chè），降雹澍（shù）大雨，

念彼观音力，应时得消散。

众生被困厄，无量苦逼身，

观音妙智力，能救世间苦。

具足神通力，广修智方便，

十方诸国土，无刹不现身。

种种诸恶趣，地狱鬼畜生，

生老病死苦，以渐悉令灭。

真观清净观，广大智慧观，

悲观及慈观，常愿常瞻仰。

无垢清净光，慧日破诸闇（àn），

能伏灾风火，普明照世间。

悲体戒雷震，慈意妙大云，

澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

诤讼经官处，怖畏军阵中，

念彼观音力，众怨悉退散。

妙音观世音，梵音海潮音，

胜彼世间音，是故须常念，

念念勿生疑。观世音净圣，

于苦恼死厄，能为作依怙（hù），

具一切功德，慈眼视众生，

福聚海无量，是故应顶礼。

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。”

佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨（nòu）多罗三藐（miǎo）三菩提心。

清净三业，五体投地，一心归依，十方慈父，南无广大灵感观世音菩萨。我闻菩萨，从闻思修，入三摩地。得二随顺，四不思议，十四无畏，十九说法，七难二求，三十二应，无量功德。兴大威力，发大誓愿。同流九界，六道四生，生死趣中，兴百千万亿、无量恒河沙劫数，善行方便；救度拔济一切众生，无有休息。我今哀求，必赐加被。

伏念（某甲）夙（sù）生庆幸，得遇佛乘。身苦尘缘，心多散乱。愚痴邪见，诸根昏塞（sāi）。内外经书，虽于习学，章句妙理，无所通晓。又恐福力浅薄，寿命不长。徒得人身，虚生浪死。我今洗心泣血，稽（qǐ）颡（sǎnɡ）投诚，终日竟夜，存想圣容，受持圣号，礼拜圣像。惟愿菩萨，天耳闻声，悲心救苦，怜愍加被。放大神光，照我身心；倾大甘露，灌我顶门。荡涤累世怨愆（qiān），洗洁千生罪垢。身心清净，魔障消除。昼夜之间，坐卧之中，观见菩萨，放大神光。开我慧性，使（某甲）即时，神通朗发，智慧聪明。一切经书自然记忆，一切义理自然通晓。得大辩才，得大智慧，得大寿命，得大安乐。参禅学道，无诸魔障，悟无生忍。世世生生，行菩萨道。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。

宋大慧宗杲禅师著《礼观音文》

南无大悲观世音菩萨（三称）

愿以此功德，庄严佛净土，

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心，

尽此一报身，同生极乐国。

（圆满）