《战国策燕策》也收录了“君子绝交，不出恶性”的话。意思是有修养的人与人断绝来往时不会说难听的话。说明品格高尚的人和人之间的绝交是经过深思熟虑后决定的，所以不会怀恨在心，以后也会保持与对方一致的君子风。

名言的故事：

恶意作为全国后期杰出的军事家，成为燕昭王的黄金舞台客人，辅佐燕昭王振兴燕国，直到时机成熟，赵锦、韩楚、燕吴国联军东伐齐，恶意纵横，银卫并举，五年来继承了帝国70多个城市，只有神和立。因此，燃烧王大元帅得到了回报，乐毅作为将军的功绩和荣誉也达到了人生的顶峰。

乐嘉

但是有多少历史故事中总是出现小丑，对主人公的悲剧进行了深刻的注释。恶意的知音和坚定的支持者燃烧王没有等到胜利到来的那一天，而是“中途崩溃了”。连太子登基是为了连惠王。而且“燕惠王从太子开始就尝到了比乐毅更不愉快的味道。”同样，一代名将、乐毅的对手、齐国的论断也不会放过这个千载难逢的机会。因此，使用历代多次尝试过的逆间计。

“齐城不及两城耳。但是，人不要拉得太早，温乐毅和燕神王之间有空隙，连士兵和齐国、南方和齐国都想离开。怕他来，一齐生病。”

掉头发

这里主要是因为齐国离开了两个城市，王位不能进攻，但不是故意进攻，因为他有燕国的新主和敌人，齐国想把军队置于自己的控制之下，等到时机成熟，自己才能在齐国王毅。我们齐国现在什么都不怕，只怕燕国派将军会改变恶意。

最终，这位年轻、气势旺盛、不了解前线战争的延惠王决定召回恶意。没有对手的论断是《孙子兵法》中所说的“军人，诡辩”。所以，不能展示它，不使用它，近距离、远距离、远距离、远距离、近距离、远距离、远距离、远距离、利益和诱惑、混乱和采取它，实际上准备好了、坚强了、避免了、愤怒了、扰乱了它。攻克那个武备，做意想不到的事。“经典的战争原则发挥得非常精巧，以极其谋略的能力对燕军有力地一击，上演了‘不友好派贼’的经典战例。除夕之间，连军主力全部丧失，五年的功劳一夜之间废除。

不乌镇

反观恶意接到燕惠王的诏书后，没有选择返回燕国，而是去了梦想的起点——祖国。也许他知道燕国不再是他的舞台，他的归宿在他的家人和亲朋好友所在的乔纳拉。

读到这里，我也不像普通人一样倒在敌人的刀下，对栽在自己手里的失败者和受害者表示同情，就像后世的恶舞一样。但是作家说：“战争毕竟是战争。本身就是政治的延伸。我们不能用一般的道德标准苛求战争中的人。”而且无数士兵，他们用鲜血和生命建立了一个国家和民族的尊严，但没有人会记得他们的名字。名声和骨头干了，我不忍心做什么评价。

燃烧王招募贤螺丝

故事还没有结束。就是后面的故事。让你在这个黑暗的阶段找到光明的地方。

风筝战败后，尝到苦果的燕惠王很快悔悟，但乐毅现在不再是燕国的战场了。所以他给在祖国的恶意写了以下信。

“先王带领全国保卫将军，将军为了燕子一起突破

，报先王之仇，天下莫不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军且休计事。将军听过，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所遇将军之意乎？”

燕惠王

看过这封充分体现了古汉语魅力的信，我也不禁苦笑起来，这话听起来是挺舒服的，可是细想之下，还是体会出“倒打一把”的味道。而乐毅面对这“反咬一口”的委屈，就有了先前摘录的《报燕王书》。这当中既有“善作者不必善成，善始者不必善终。”的遗憾与无奈，更有“君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。”的香远和益清。全文通篇有理有节，情文并茂，折射出一代名将的君子之风。

乐毅作为一名军事家所取得的功绩和荣誉确实让人钦佩，但是他能够在燕昭王去世之后，面对新王的猜忌和杀心，审时度势、进退有度，在成全了君臣之义的同时，更是留下了“君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。”的千古绝唱，这坦坦荡荡的高风亮节才是最为让世人敬仰。

君子绝交，不出恶声

君子就君子，交绝即绝交，真要直译就失去了味道，恶声即互相诋毁有失体面之类的话，也可引申出类似的行动，忠臣类君子，最好不要翻，不洁其名意为为了自己的名誉刻意澄清自己无罪

所以”君子绝交，不会说出有失体面的话，（做出有失体面的事，保持着尊严），忠臣（被逼，被陷害）离开国家，不会（刻意）澄清(自己无罪）以保持名誉（而让君主在道义上处于不利地位）（因为即使不在君主手下效力，也会为君主考虑，所以叫忠臣）

出自乐毅报燕惠王书

昭王死后田单用反间计使惠王夺乐毅军权，乐毅奔赵，后田单大败燕军，尽复齐土。惠王悔，且惧乐毅为他国用以难燕国，乃发书责乐毅，实望其归燕，乐毅回书拒绝，其中就有这两句。

田单

乐毅报燕惠王书写得有理有节，文中既有对昭王的忠诚，对惠王的尊重，也保持着自己的人格尊严，文采斐然，载入史记，选入古文观止。