我们几个大学同学去年最后一天建了一群微信，开始拔群的时候没有军名。第一天晚上阳历跨年，群里很热闹。结果大家至少三年没见面了，每个人异常热情积极，嘘寒问暖。那天晚上，我正好被同事拉去组装电池，不得不营业，成为流水线工人。其他朋友互相聊得火热，我正在体验流水线工人的生活，还全身的双手和那种工作。那天晚上，我在人群中寒暄了几句，看不清所有人的发言和感想。海纳姆在大浦庄夜宵店度过，夜深了，回宿舍睡觉了。
第二天我自然早起简单回顾了我们组的聊天记录。这一天，一位同学给我们起了“四人船上必须有我们的老师”的名字。这位同学在我心中是放荡浪子的形象。看到他取的这个军名，我心里有点高兴和高兴。浪子回头金没有改变，而是感谢他走上了新的生活轨道，创造了新的感悟和心情，与我们分享。
几天后，人们仍然在小组内不失热情地谈论东南西北、东西古今、生活琐事、洪荒宇宙、神灵、时空旅行、生命起源、人性精神思考。突然，另一名学生将军名改为“社会底层四人帮”。这个变化让我有点慌，后来想想，这也符合那个学生的气质和内心体验，这才是情理之中的。言行可以揭示一个人内心的大脑。李军明可能会表达这位同学对现实不满，想要前进的决心和自我嘲弄。我觉得他很幽默。每当我看到这个军名，心里就会想起无数人，天下底层人的生活状态和运动轨迹。能说出这一群人名字的人，也许他是一个悲伤的人，心灵被束缚在天下，有熬过岁月拯救世界的抱负。
又过了一段时间，第一位同学把我们的军名改为“不辜负少华，向前走”。他说他在人民日报上看到了这句话，的确，我看到了这个军名，整个人就像打了鸡血一样。这位同学能有这样的觉悟和沉着，我很佩服。每次进入集体聊天，我都会反思自己是否和这个军名一样。“不辜负韶华，往前走。”
有一次，工作事业、家庭状况、婚姻论婚姻、童年、故乡习俗、公平正义、虚荣心和金钱、个人命运和社会环境之间的关系。我们言辞激烈，各自表达意见，有时针锋相对。也许有些同学感到赤裸裸的现实和诚实。可能很久没这样和人沟通了。大家平时都在虚拟世界里寻找自以为是的心灵慰藉，只想着自己喜欢的东西，绝不会接近对自己反感或害怕的东西。但这些差异最终构成了世界。他把军名改为“悲惨世界四人组”。因为有点不同的意见，开始有了小脾气。也许大家都生活在“我，我，正义”的梦想中。虚幻的东西最终会被打破。通往结局的路不止一条。我们每个人的生活经历都不一样。很难对他人做出客观的评价。如果没有经历真正的“悲惨”，而是定制成“悲惨世界”，这就有点严重了。也许这个学生体会到了生活的困难和压力，正好借用这群人释放和分散也算是良药。我渐渐体会到大家丰富的内心世界。
一位同学认为“悲惨世界四人组”的军名不方便，所以他把军名改为“以朋友为鉴”。我觉得这个军名有书卷气，有点梅兰竹国史君子的味道。梅花高洁分公司代表着不畏寒冷和霜冻，坚韧不屈的精神。兰花世界贤达，幽谷也能散发出宜人的香气，表现出豁达的贤明精神。竹谦君子，清秀自然的洒脱性情代表着谦逊气氛的君子精神。菊花世外隐士，霜开象征着高青军者。镜子是公平的。把你的一切照实。镜子前藏不住脏东西。(伯纳德肖，LATLER)我觉得这个团体越来越有趣了。
又过了半天，果然这位同学把军名改为“以他人为镜，以自己为尺”。呵呵，他可能意识到，不管别人怎么样，根源和基础还是自己的。别人参考最多的是实际发生和运动在自己身上。齐法察罗生，齐法察罗灭，察纳生灭中，无生无灭。我想我们这个军名正在一步步升级。不知道以后还会有什么变化。
那段时间是春节假期，我们继续分享心情。一个主题：“爱好和梦想”经常被提及。一位同学最终把军名改为“重新找到前进的方向”。也许这暗示着那位同学追求变法，想归零，不破裂。由此可见，人们的心是多么丰富多彩，有无数的想法和心。人们因为各种原因被困在某个时空里，但思想虚无缥缈，肆意扩散。这也意味着变化和运动，一切都不是静止的。时空是人为幻想的概念。本科不存在。只有一件事是存在和确定的。这是运动。运动是宇宙唯一的真理。(阿尔伯特爱因斯坦，)这段时间有人提到蚂蚁理论，即我们能看到的只是我们自己能看到的能力。比如蚂蚁只能看到扁平的东西。人类把一块面包从一楼带到二楼，蚂蚁世界里眼前的面包就会消失。我们人类只能看到三维的东西。如果外星人把东西带到四维空间，我们也能像蚂蚁一样感觉到这个东西从我们的世界消失。一些学生说在短视频平台上见过。光的双缝干涉实验：我们不观察这个实验，观察这个实验时得到的光的特性完全不同。这就是光的波粒双重性。光既是粒子，又具有波动性。对于观察者来说，观察者本身也是这个实验的一部分，当然如果观察者改变状态，实验结果也会改变。大家发散的思维充满了群里，这群人会发光的。
新年假期结束后，我在车站门口看到了王阳明的“知行合一”四个字。巧的是，这时候一个同学把军名改为“知行团结”，是天意还是纯属巧合。知行合是由明朝思想家王树人提出的。也就是说，知道事物的道理，实践那件事是不可分割的。知道是指内心的感知、对事物的认识和行动是指人的实际行动。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。中国古代哲学家认为人的外在行为受内在意识的支配
，由衷向善（“知”）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。知为行之始，行为知之成。知行合一，致良知，是阳明文化的核心。有谁能够想到，曾经的“社会底层4人帮”变成了“知行合一”。我对这个群充满了期待。正所谓说的容易，做起来困难。“知行合一”太振聋发聩了，太响亮了，力量太强大了，太真实了；很难有人说自己“知行合一”，圣人也不敢说自己“知行合一”。要是大家都向“知行合一”靠拢，还要什么自行车？“知行合一”这个群名一方面鞭策、激励着我们，引导我们励精图治，另一方面，它给予我们无形的压力。毕竟对于生活在虚拟世界，容易陷入满足、虚荣，骄傲自大，每天被各种各样的信息轰炸的我们来说，这个词语对我们要求太高了，人们对这个词要么敬而远之，要么想方设法逃避它。试问你做得到“知行合一”吗？终于，有一个同学把群名改为“不以物喜不以己悲”。这样也有道理，“知行合一”太高深莫测，先做到“不以物喜不以己悲”更切合实际。所谓“心动伤神”，“孟子四十不动心”。先找到内心的平静吧，骚年们，加油。
在我的心中，“知行合一”是历史第一群名。终于在今天，又有同学把群名改为“知行难合一”。他从事物的反面入手，反衬出“知行合一”的可贵。下一次，要是遇到一个人说“知行合一”，请好好珍惜他。因为他具有广阔的胸襟和为天下苍生谋出路的抱负。拥有如此气质的人，至少不会做坏事。不知道这次，这个群名可以活几天。我们拭目以待。