在自己孩子的考试作文中& amp# 039；金口& amp# 039；感觉缺了，不能让阅卷老师眼前一亮，作文得分常年& amp# 039；第二类门& amp# 039；因为属于(也就是每篇作文都要扣10分以上)，所以读书剩下的，决心自给自足，为孩子抄写，用益的作文& amp# 039；第一类门& amp# 039；可以上
我寻思普天下为人父母者，有此患者多矣，故飨之。以下句子均摘自杜预注、孔颖达疏的《春秋左传正义》，译文和点评是我加上的，P代表该书页码。
1、初，郑武公娶于申，曰武姜。…，遂为母子如初。（p50）
试译：当初，郑武公娶了申国女人，叫武姜。…，于是作母子如当初。
（“当初”不爱，“如初”仍不爱；骨肉无爱，政治叫爱走开。然则母可不为母，独子不可不为子乎？）
2、公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”（p53）
试译：郑庄公说：“多做坏事一定倒霉，你且等着（看好戏）。”
（后半句“子姑待之”，简直意味深长。）
3、公曰：“无庸，将自及。”…,公曰：“不义不暱，厚将崩。”（p53）
试译：郑庄公说：“不用（担心），祸将自己来。”…，郑庄公说：“对君不义，与兄不亲，没人拥护，虽厚必崩。”
（似喁喁细语：别担心，他夜路走多了会遇到鬼，孽作多了会得报应。）
4、其是之谓乎？（p56）
试译：大概说的就是这件事吧？
（方便面中的“来一桶”，文言文中的“叹一句”，不愧是造句界的战斗机！）
5、君子曰“信不由中，质无益也。”（p74）
试译：君子说：“信不由衷，人质没益处。”
（君子说：“言不由衷，信不由衷”。只要不由衷，非但订合同没用，押金、人质都不管用。小到个人和公司，大到国家，皆如是。）
6、石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。”（p80）
试译：石碏劝谏说：“我听说爱子，要教正道，不要走上邪道。骄奢淫逸容易走上邪路。”
（窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。教子须知有义方，养成骄佚必生殃。）
7、君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？（p81）
试译：做君主的，应务必消除祸害，却去惹祸，恐怕不妥吧？
（学生应读经典陶冶性情，却去看网文，无乃不可乎？家长该减少应酬陪伴孩子，却拿起手机，无乃不可乎？）
8、对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”（p87）
试译：（众仲）回答说：“我听说用德安定人民，没听说用军队。用军队就好像整理丝线却使其紊乱。”
（棼，fén，“使紊乱”。马保国说：“我听说现在的年轻人练太极不讲武德，搞偷袭。偷袭不就是欺负老年人嘛，你们要耗子尾汁。）
9、君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎？”（p88）
试译：君子说：“石碏，纯一不贰之臣。讨厌州吁但石厚参与（叛乱）。‘大义灭亲’，说的就是这种情况吧？”
（直男，纯爱也。爱美女而恶伪娘，其是之谓乎？）
10、君子曰：“‘善不可失，恶不可长。’其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’周任有言，曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣’”（p103）
试译：君子说：“‘善不要丢失，恶不要滋长。’大概说的就是陈桓公吧！长期作恶而不悔改，马上自取其祸。即使想补救，又怎么做得到呢？《商书》上说：‘作恶蔓延如火烧原野，不可靠近，难道还能扑灭？’周任有句话，说：‘治国治家的人，见到恶要像农夫见到草一定拔除一样，锄掉它，堆积它（沤肥），挖掉它的老根，不让再长，那么善就能发扬。
（其陈桓公之谓乎，其，大概；长恶不悛，长，长期；悛，quān，悔改；其将能乎，其，岂；恶之易也，易，蔓延；不可乡迩，乡，向，迩，近；其犹可扑灭，其，难道；芟夷蕴崇之，芟shān夷，刈除；蕴崇，堆聚；则善者信矣，信，同“伸”。）
（很像刘备说的“勿以善小而不为勿以恶小而为之”，真是“斩草不除根，春风吹又生”啊。）