一席酒，百余字，千古名篇

——太白文采让我等感慨诗人“城会玩”

渝州南山枰

一席酒，百余字，千古名篇。

中国是酒文化大国，也是诗词散文大国。李白作为诗仙，其散文也煞是了得。他的散文之才，在美酒佳酿的刺激下，也得到了极大的展现！

李白头像，来自网络

太白的文采得到了后代多位选家的认同，并由之得以进入诸多选本。在文坛江湖里，一位选家就是一位法官。所有前贤今人，其诗词歌赋是否如是，皆由此类人把持。甚至有人发明了一个词，叫“选政”，大概意思是选拔前人诗人进入某个选本，这是一宗军国之大事，不可草草视之！清代诗人章甫曾写过《读<李谪仙春夜宴桃李园序>有感》：“浮生寄托在尘寰，若梦欢娱了不关。偶向闹中聊取静，或从忙里且偷闲。青天亦物归于尽，白发催人去不还。秉烛夜游良有以，名言千古破痴顽。”今天我们就一起来欣赏这篇千古夜宴妙文吧！

张孝友图《李白春夜宴桃李园序图》

有不少读者，关心这篇散文的文体，是不是一篇常见的序言？不少人看到标题中有“序”字就猜测这篇散文之后还有所谓的“正文”。其实，这篇“序”是一篇记序，带有较强叙事性，属于杂记文的一种，而非常见的序跋类文章。与此文相似者如王羲之《兰亭集序》、王勃《春日孙学士宅宴序》以及《滕王阁序》、白居易《三游洞序》都是杂记文。

散文标题为《春夜宴诸从弟桃园序》，有的版本也作《春夜宴从弟桃花园序》或《春夜宴桃李园序》。春夜，表明宴会的时间，“宴”表明事件，“从弟”或“诸从弟”，李白在李氏家族同辈兄弟中排行第十二，所以有时自称李十二，此次宴请主要是自己的同辈堂兄弟之间。桃园、桃花园、桃李园，在此意皆通。不过从意境来说，桃园似乎更能突出春夜之时，那种欣欣向荣之活力与生机，《诗经》里就有“桃之夭夭，灼灼其华”的情景相生语，如今，诗人要和众多的兄弟在此相聚，当然值得开怀畅饮。

有人说，李白的诗文仙气有余、地气不足，所以很多东西无法像杜甫的诗歌一样进行历史现场还原，尤其是这篇文字，究竟是何年何月所作的呢？专家们众说纷纭，河北大学教授詹锳认为，此文写于唐玄宗开元二十一年前后，理由是，李白此时在安陆安家，安陆有白兆山桃花岩，疑即桃花园所在之地，所以此文当作于此时；李白研究专家安旗认为，此文写于唐玄宗开元二十五年，理由是同年，李白有诗《答从弟幼成过西园见赠》，此文也可能作于此时；南京大学教授郁贤皓认为，此文写于唐宪宗开元二十二年，理由是此处桃园当为河南汝州之春日桃园，而此年李白曾在此“朝发汝海东，墓宿龙门中。”

渝州南山枰认为，结合此诗的思想，此文作于开元十五年即公元727年的可能性更大。这一年，凉州都督大破吐蕃，朝廷更加注重边疆地区军事建设；唐玄宗同时下令，天下人才无论文武，都可进京自我推荐；此年，李白27岁，他作《代寿山答孟少府移文书》，说自己能够“申管晏之谈，谋帝王之术”，愿意帮助皇帝陛下“寰区大定，海县清一”，此种对自己人生规划及个人能力的自信，当然也反映了他对时代的自信，而这与本文所透露出的思想紧密吻合。另一方面，此时，他被前宰相许圄师家族招纳为孙女婿，这一婚事在客观上加固了李白谋取更高社会地位的优势。进而言之，此文所谓的桃李园，也不大可能是郁教授所说的在河南汝州，而当在安陆县的白兆山西山腰的桃花岩，也叫桃花洞，加之桃花洞对面的桃花沟，皆地势险峻、风貌奇特、佳木繁盛，成为李白主要游憩之所。根据当地方志记载，至20世纪80年代，当地仍有绀珠泉、读书台、洗笔池、太白林、洗脚堂、银杏树等有关李白的景点。

白兆山风景区

其次，我们来了解一下这篇散文的思想内容。文章大概分三个层次。

第一层，叙宴会之由：因浮生若梦，故需夜游为欢。李白写道：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”

这里，李白开篇就说，“天地”，就像万事万物寄身其间的旅馆一样，而时光匆匆，我们都像人生旅途之过客。让人似乎看到一千多年后流行歌曲的影子：“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落/恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。”如果要追溯此思想的源头，可以注意到陶渊明《自祭文》说的：“天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。”与前人不同的是，李白的描写中更多一些豁达气质。与此同时，他的头脑中也许储存着“人生天地间，忽如远行客”“人生忽如寄，寿无金石固”等汉乐府诗歌的积淀。

正因为人生短暂，岁月不居，所以引发李白“浮生若梦”的虚无感；从逻辑上说，浮生若梦，是大前提，“秉烛夜游”方为要紧事，这反映了李白对人生、对世界的审美态度。“浮生若梦”源自庄子的思想：“其生若浮，其死若休。”受其影响的李白也看到了这一点，甚至到了清代，沈复的散文集命名为《浮生六梦》；现代的琼瑶言情小说也命名为《六个梦》，也算是流波所及，泽被深远。

“古人秉烛夜游，良有以也。”这句话在逻辑上回答了浮生若梦的虚无感之外，我们应该采取的行动路径。“昼短苦夜长，何不秉烛游”，这是汉乐府的诗歌名句，鉴于是在春夜，长夜漫漫，秉烛夜游，是最好的丰富生活并兼消磨时光的方式。但是，这样一种方式，在正统人士眼中也许是离经叛道之举。按照《唐律疏议》规定，到了夜里，不可在城内随意行走，否则视为“犯夜”，“诸犯夜者，笞二十”。中晚唐诗人温庭筠也曾因醉酒犯夜，几乎被处罚；至于私入宅邸，“诸夜无故入人家者，笞四十，主人登时杀者勿论”，因为来者可能是盗贼。所以，唐人在事实上是不太支持“秉烛夜游”这一传统的。也正因此才更见得李白及其众兄弟的勇气！

唐律疏议，书影

第二层，写宴会兴致之浓，参与者情谊之深、素质之高。李白写道：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。”

在这里，李白写了风景之美。岁时更迭，春阳触发，如烟美景，令人流连，这里的大块假我以文章，是说自然景色本身就是一首无言的立体诗歌。这反映了中国古人独有的广义“文章”观。读到此，敏锐的读者也许会注意到，李白将“阳春”，“大块”和前一段的“天地”“光阴”进行了巧妙的照应。前人评此文“转落层次，语无泛设”，确非溢美之词。有此美好之自然环境，然后众兄弟雅聚于此，序天伦乐事。儒家经典讲：“兄弟，天伦也。”此处李白称许各位兄弟“皆为惠连”，而自己的才能却输于“康乐”，这显然是李白的低调与谦逊。

第三层，写宴会游戏规则：“幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。”此处写当时言笑之欢，坐拥花丛，酒杯飞传，月光撩人。为助雅兴，李白等人要求人人为诗，如有不能就地交卷者，罚酒三斗。

从古至今，喝酒都是不单纯的比赛酒量，更是体现的气质、才能、人格魅力。所以，在李白和其众兄弟们一起喝酒的场所，大家都“不有佳作，何伸雅怀”，这种天伦之乐加文字之乐，也只有盛唐时期的李白家族等少数文化精英群体们才能拥有。这里说的高谈转清，高谈，或许是高谈阔论，有关当时之社会经济形势等；而清谈，更多的关系到心灵、思想、才情等。

正如古人所说，所谓清淡，更多与玄学，与道家有关。其方式有三：其一是两人对谈，即所谓主客对答。一个人对某一个问题提出自己的看法，谓之“主”；提出不同见解和质疑者，谓之“客”，这是“清谈”的主要形式；其二是一主多客或一客多主。不过主客双方都以一人为主，其余者可以插言；其三是自为主客，当别人对问题都无高见可抒时，某人可以就此问题自己设疑，自己解答，以发表其见解。按照此文语境，当时李白与兄弟们的交谈应该是第二种形式的可能性更大。

了解此文之思想内容后，我们可以欣赏此文之艺术特色。明代有人吐槽此文：李白文章“有一种腔调，易起人厌，如阳春、大块等语，殆令人闻之欲吐矣！”笔者认为这种观点有失偏颇。首先，李白对阳春、大块这些词的使用是为了概括地表达对人生的感受；另外，其使用这些词也是既经济又有创新的，而不是照搬前人语汇。正如专家们的研究结论，“其言多似天仙之辞”，李白笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩，如《日出入行》诗中就写到：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。” 所以，后人有评论说“读李诗者，于雄快之中，得其深远逸宕之神，才是谪仙人面目。”尽管此文不是诗歌，但是李白的散文依然带着此种“深远逸宕”，也就是既深刻，又飘逸、豪放的气质！所以清代人有评价：“幽怀逸趣，辞短韵长，读之增人许多情思。”

李白手书《上阳台帖》，来自网络

最后，我们来了解一下这篇文章在后世引起的反响。首先是宋代作者林正大作词对李白散文进行了浓缩。

临江仙 括李白春夜宴诸从弟桃李园序

须信乾坤如逆旅，都来一梦浮生。夜游秉烛尽欢情。阳春烟景媚，乐事史来并。

座上群公皆俊秀，高谈幽赏俱清。飞觞醉月莫辞频。休论金谷罚，七步看诗成。

而明人成鹫接续此文之意，撰成《春夜宴桃李园诗》两首，其一为：“园林烟景快相亲，兄弟招欢自主宾。银烛金樽长夜饮，夭桃秾李一家春。盛年共惜同为客，明月从来不待人。回首二毛搔渐短，不应辜负接䍦巾。”其二为：“群季追欢兴不孤，芳园娇鸟唤提壶。名花自种还同赏，家酝新篘不待沽。素魄影边添蜡烛，绿茵深处布氍毹。可能后会频相觅，长愿高阳作酒徒。”

明代还有人为此文画图，杨慎为其题词《临江仙》：

桃李名园开夜宴，樽前烛影摇红。璚枝碧月锦帘栊。香寒心字篆，花煖肉屏风。

百岁光阴真过客，千金一刻难逢。高谈幽赏兴何穷。玉箫歌一曲，金谷酒千钟。

此词中，杨慎此词中“千金一刻难逢”画龙点睛地凸显了李白当夜欢聚之难得。也说明，聪明如杨慎，深深明白了诗人李白的寂寞与痛苦，豪放与畅快，欢乐与荣光，令人回味无穷！

总之，无论从此文写作背景、思想内容还是语言艺术看，这篇散文体现了李白“才思如山耸海振，巍巍浩浩，不可穷极”的文学水平。还有人说读李白的诗歌，如“合大部乐，无论滞懑幽鄙之怀，为之冲旷；无论邪僻秽败之气，为之消歇！”在提倡正能量的当代，读读李白这篇散文，一定有助于我们更加自觉地热爱这奋进的时代以及美好的人生！如果非要说李白城会玩，那是因为大唐气象，少年精神，为他提供了一个会玩，肯玩，能玩 的好土壤！感谢大唐帝国中央领导的文韬武略，盛世气象！

唐代外国使者进贡图，来自网络