八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。

八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。

吕洞宾

宝剑，吕洞宾所持宝物，"剑现灵光魑魅惊"，可镇邪驱魔；

吕洞宾的宝剑按《醒世恒言》所说是他的师父钟离所赠，原是钟离的师父华东帝君传给钟离的，有飞取人头的特异功用。只要告诉它仇人的姓名、住址，念一个咒，它就会化为青龙，飞去斩首，口中衔头而来。

李铁拐

葫芦，李铁拐所持宝物，"葫芦岂只存五福"，可救济众生；

在民间流传一句关于葫芦的歇后语，说的就是铁拐李的葫芦--不知卖的什么药。这句话的由来也是一个小故事，据说铁拐李在成为神仙后一直专研药理，并且炼制了许多好的药膏和药方，这种造福于百姓的事情让人们对他敬佩不已，同时人们也认为在他的葫芦中装的都是仙药。可是也有人认为铁拐李既然有这样伟大的本事，可是却连自己的瘸腿都没有治好，所以才会质疑不知他卖的什么药。当然这也只是一个传说故事而已，他的这个葫芦据说是一个非常厉害的法器，有时候装的是酒，有的时候装的却是仙药，最重要的是在关键时刻还可以变得巨大，甚至可以载人过海。

汉钟离

扇子，汉钟离权所持宝物，"轻摇小扇乐陶然"，能起死回生；

汉钟离的扇子是东华帝君（吕洞宾的前世王玄甫）制造的，汉钟离上山学道，遇到东华仙人便跟随他修炼道法，后道法精进成仙，东华帝君见其没有什么法器，便去后山寻得一株万年芭蕉树，加以锻炼成扇子。后来八仙成仙后去天庭参拜玉皇大帝，玉帝曾问过汉钟离扇子的用处，汉钟离答“煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，除此之外还能变化无穷，大时遮天蔽日、动时卷月行云……”，由此可见这把扇子的作用之大，后世传说的“火烧龙宫”、“点金济世”的故事就离不开这把扇子。

张果老

鱼鼓，张果老所持宝物，"鱼鼓频敲有梵音"，能占卜人生

张果老的法器是渔鼓。这种渔鼓是用竹筒做的，最早相传是一头用鱼鳔蒙住的，所以叫渔鼓，但是现在多用猪皮、羊皮蒙住，简板，又叫简子，用竹片制成，两支为一副，简子和渔鼓合起来叫做“渔鼓”。

何仙姑

荷花，何仙姑所持宝物，"手执荷花不染尘"，能修身养性；

据说成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。

蓝采和

蓝采和的花篮里包罗万象，神秘莫测，芳香袭人，能广通神明，驱除邪灵。

蓝采和在成仙之后，原本手里的药篮变成了他的法器。药篮具有神效，无需用药便可以救治疾病。久而久之，蓝采和的药篮里不在方药，为了装饰自己的法器，蓝采和便在药篮里面放上鲜花。于是，蓝采和的药篮变成了花篮。

韩湘子

笛子，韩湘子所持宝物，"紫箫吹度千波静"，使万物滋生；

韩湘子的宝物名为紫金萧，“紫萧吹度千波静”，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的。早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。

曹国舅

玉板，曹国舅所持宝物，"玉板和声万籁清"，可静化环境，使万物俱静的作用。

曹国舅是皇戚，又是为官之身，正经是捧一块玉质笏板。《东游记》中注意了这一点，写“国舅以玉板投水中而渡”。到了后来，八仙常到之处多为民间百姓地方，不得不随俗将玉板换成拍板。