24社100区精华
1、有钱人给人钱,仁者给人说话。
《史记》2、能行之者未必能言,能言之者未必能行。《史记》
3、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。《史记》
4、苦言药也,甘言疾也。《史记》
5、恃德者昌,恃力者亡《史记》
6、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》
7、功者难成而易败,时者难得而易失。《史记》
8、明者远见于未萌,智者避危于无形。《史记》
9、道高益安,势高益危。《史记》
10、先发制人,后发制于人。《汉书》
11、王者以民为天,而民以食为天。《汉书》
12、国耳忘家,公耳忘私。《汉书》
13、神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。水至清则无鱼,人至察则无徒。《汉书》
14、知足不辱,知止不殆。《汉书》
15、百里不同风,千里不同俗。《汉书》
16、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。《汉书》
17、事不当时固争,防祸于未然。《汉书》
18、有志者事竟成。《后汉书》
19、廉约小心,克己奉公。《后汉书》
20、丈夫有志,穷当益坚,老当益壮。《后汉书》
21、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。《后汉书》
22、专己者孤,拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》
23、无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。《后汉书》
24、精诚所加,金石所开。《后汉书》
25、不入虎穴,焉得虎子。《后汉书》
26、爱之则不觉其过,恶之则不觉其善。《后汉书》
27、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不多,而忧智之不博。《后汉书》
28、扬汤止沸,不如灭火去薪。《三国志》
29、迷而知返,失道不远;过而能改,谓之不过。《三国志》
30、良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生。《三国志》
31、言过其实,不可大用。《三国志》
32、士别三日,即更刮目相看。《三国志》
33、行万里者,不中道而辍足;图四海者,匪怀细以害大。《三国志》
34、国之兴也,视民如赤子;其亡也,视民为草芥。《三国志》
35、明镜所以照形,古事所以知今。《三国志》
36、全一人者德之轻,成天下者功之重。《晋书》
37、清平者,政化之美也;枉滥者,乱败之恶也。《晋书》
38、非得贤之难,用之难;非用之难,信之难。《晋书》
39、学者,不患才不及,而患志不立。《晋书》
40、积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。《晋书》
41、变通革弊,与时代宜之。《晋书》
42、贞松标于岁寒,忠臣亮于国威。《晋书》
43、疾风知劲草,严霜识贞木。《宋书》
44、罚慎其滥,惠戒其偏;发滥则无以为罚,惠偏则不如无惠。《宋书》
45、不务先富民,而唯言益国,岂有民贫于天下,而国富于上邪?《南齐书》
46、有贤而不知,知贤而不用,用贤而不委,委贤而不信,此四者古今之通患也。《南齐书》
47、不充诎于富贵,不遑遑于所欲。《梁书》
48、溪壑可盈,志欲无满。《梁书》
49、居后而望前,则为前;居前而望后,则为后。《陈书》
50、取草绝根,在于未蔓;扑火止燎,贵乎速灭。《陈书》
51、耕则问田奴,绢则问织婢。《魏书》
52、迷而知返,得道不远。《魏书》
53、尚俭者开富之源,好奢者起贫之兆。《魏书》
54、思政不察逆顺之理,不识大小之形,不度强势之势,有此三蔽,宜其俘获。《北齐书》
55、任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。《北齐书》
56、俭为德之恭,侈为恶之大。《周书》
57、清者莅职之本,俭者持身之道。《周书》
58、学不精勤,不如不学。《周书》
59、士必从微而至著,功必积小以至大。《周书》
60、化于敦朴者,则质直;化于伪者,则浮薄。《周书》
61、经师易求,人师难得。《周书》
62、人生不得行胸怀,随寿百岁犹为夭。《南史》
63、蝉躁林逾静,鸟鸣山更幽。《南史》
64、行生于己,名生于人。《北史》
65、审而后发,犹未为晚。《北史》
66、时不可再,机不可失。《隋书》
67、因人成事,其功不难。《隋书》
68、清其流者必竭其源,正其本者须端其末。《隋书》
69、先谋后事者逸,先事后谋者失。《旧唐书》
70、与人共其乐者,人必忧其忧;与人同其安者,人必拯其危。《旧唐书》
71、乐闻过,罔不兴;拒谏,罔不乱。《新唐书》
72、成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。《新唐书》
73、在善用,不在众。《新唐书》
74、不才者进,则有才之路塞。《新唐书》
75、善操理者不能有全功,善处身者不能无过失。《旧五代史》
76、天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶。《旧五代史》
77、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《新五代史》
78、毁誉乱真深可畏,直言不闻深可畏。《新五代史》
79、习见善则安于为善,习见恶则安于为恶。《新五代史》
80、人不率则不从,身不先则不信。《宋史》
81、世之治乱,在赏当其功,罚当其罪,既无不治。《宋史》
82、感物之道莫过于诚。《宋史》
83、上有忧危之心,下有安泰之象,世道所由隆。《宋史》
84、恩赏明则贤者进,刑罚当则奸人消。《辽史》
85、贤达哀乐,不在穷通祸福之间。《辽史》
86、疑人勿使,使人勿疑。《金史》
87、政令乖失。则人心不服,虽得之亦将失之。《金史》
88、人之聪明,多失之浮炫。《金史》
89、教化之行,兴于学校。《金史
90、学校者,士之所受教,以至于成德达材者也。《元史》
91、力无所用与无力同,勇无所施与不勇同,计不能行与无计同。《元史》
92、为国之道,在立法、任人二者而已。法不徒立,须人而行;人不滥用,惟贤是择。《元史》
93、天下未尝乏才,求则得之,舍则失之,理势然耳。《元史》
94、天地之间,人寿几何?恶可无闻,同腐草木也!《元史》
95、待人以诚,人亦以诚待我。《元史》
96、富贵一时,名节千古。《明史》
97、附小人者必小人,附君子者未必君子;蝇之附骥,即千里犹蝇耳。《明史》
98、居高位者易骄,处佚乐者易侈。《明史》
99、求治之道,莫先于正风俗。《明史》
100、言路者,国家之命脉也。《明史》
诺贝尔奖得主名言105句
伯纳(1856-1950年)
爱尔兰剧作家。
1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖,
他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家,
是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。
1.人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。
2. 想结婚的就去结婚,想单身就维持单身,反正到最后你们都会后悔。
3. 真正的闲暇并不是说什么也不做,而是能够自由地做自己感兴趣的事情。
4. 历史的经验教训告诉我们,人们不会从历史的经验中吸取教训。
5. 一个理智的人应该改变自己去适应环境,只有那些不理智的人,才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。
泰戈尔(1861—1941年)
拉宾德拉纳特·泰戈尔,
印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。
1913年,他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解,
泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位,
代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》等。
6. 生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
7. 世界以痛吻我,要我报之以歌。
8. 当你为错过太阳而哭泣的时候,你也要再错过群星了。
9. 只有经历过地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。
10. 纵然伤心,也不要愁眉不展,因为你不知是谁会爱上你的笑容。
罗素 (1872—1970年)
伯特兰·罗素,
二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家,
无神论或者不可知论者,
也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一,
1950年,罗素获得诺贝尔文学奖,
以表彰其"多样且重要的作品,
持续不断的追求人道主义理想和思想自由"。
他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》等。
11. 战争不决定谁对了,只决定谁留下了。
12. 乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
13. 你能在浪费时间中获得乐趣,就不是浪费时间。
14. 如果一听到一种与你相左的意见就发怒,这表明,你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五,你只会感到怜悯而不是愤怒。
15. 这个世界的问题在于聪明人充满疑惑,而傻子们坚信不疑。
丘吉尔(1874—1965年)
温斯顿·丘吉尔,
英国政治家、历史学家、画家、演说家、作家、记者。
两度出任英国首相,被认为是20世纪最重要的政治领袖之一,
领导英国人民赢得了第二次世界大战,
是“雅尔塔会议三巨头”之一。
他写的《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖。
16. 成功就是从失败到失败,也依然不改热情。
17. 乐观的人在每个危机里看到机会,悲观的人在每个机会里看见危机。
18. 坚持下去,并不是我们真的足够坚强,而是我们别无选择。
19. 如果你对每隻向你吠的狗,都停下来扔石头,你永远到不了目的地。
20. 如果今天不比昨天多做一点什么,那么明天还有什么意义。
海明威 (1899—1961年)
欧内斯特·海明威,
美国作家和记者,被认为是20世纪最著名的小说家之一。
是美国"迷惘的一代"作家中的代表人物,
作品中对人生、社会、世界都表现出了迷茫和彷徨。
1953年,他以《老人与海》一书获得普利策奖;
1954年,《老人与海》夺得诺贝尔文学奖。
海明威一向以文坛硬汉著称,
他是美利坚民族的精神丰碑。
海明威的作品标志着他独特创作风格的形成,
在美国文学史乃至世界文学史上都占有重要地位。
21. 生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
22. 我们花了两年学会说话,却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候,我们说得越多,彼此的距离却越远,矛盾也越多。
23. 优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己。
24. 现在不是去想缺少什么的时候,该想一想凭现有的东西你能做什么。
25. 这个世界如此美好,值得人们为它奋斗。我只同意后半句。
加缪(1913—1960年)
阿尔贝·加缪,
法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,
存在主义文学大师,“荒诞哲学”的代表人物。
1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,
是有史以来最年轻的诺贝尔奖获奖作家之一。
26. 不要走在我后面,因为我可能不会引路;不要走在我前面,因为我可能不会跟随;请走在我的身边,做我的朋友。
27. 一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。
28. 我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。
29. 我的灵魂与我之间的距离如此遥远,而我的存在却如此真实。
30. 重要的不是治愈,而是带着病痛活下去。
马尔克斯(1927——2014年)
加夫列尔·加西亚·马尔克斯,
是哥伦比亚作家、记者和社会活动家,
拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物,
20世纪最有影响力的作家之一,
1982年诺贝尔文学奖得主。代表作有《百年孤独》。
31. 过去都是假的,回忆是一条没有归途的路,以往的一切春天都无法复原,即使最狂热最坚贞的爱情,归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实,唯有孤独永恒。
32. 生命中真正重要的不是你遭遇了什么,而是你记住了哪些事,又是如何铭记的。
33. 我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。我们累,却无从止歇;我们苦,却无法回避。
34. 所有人都显得很寂寞,用自己的方式想尽办法排遣寂寞,事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒,孤独才是寂寞的唯一出口。
35. 生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败,直到最后的最后,孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
罗曼罗兰(1866—1944年)
罗曼·罗兰,
思想家,文学家,批判现实主义作家,音乐评论家,社会活动家。
1915年诺贝尔文学奖得主,
是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
他的小说特点被人们归纳为"用音乐写小说"。
36. 世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
37. 大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过,日复一日,更机械,更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为,所思所想,所爱所恨。
38. 一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格,那么,你就无权拒绝你的际遇。
39. 有些事情是不能告诉别人的,有些事情是不必告诉别人的,有些事情是根本没有办法告诉别人的,而且有些事情是,即使告诉了别人,你也会马上后悔的。
40. 一无所有的人是有福的,因为他们将获得一切!
黑塞(1877—1962年)
赫尔曼·黑塞,
德国作家,诗人。
一生曾获多种文学荣誉,1946年获诺贝尔文学奖。
爱好音乐与绘画,是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。
作品多以小市民生活为题材,表现对过去时代的留恋,
也反映了同时期人们的一些绝望心情。
主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。
41. 人生十分孤独。没有一个人能读懂另一个人, 每一个人都很孤独。
42. 幸福是一种方法,不是一样东西。是一种才能,不是一个目标。
43. 有的人认为坚持会让我们变得更强大,但有时候放手也会。
44. 命是弱者的借口,运是强者的谦词
45. 一个人若要完全理解另一个人,大概必须有过类似的处境,受过类似的痛苦,或者有过类似的觉醒体验,而这却是非常罕见的。
奥尼尔(1888—1953年)
尤金·奥尼尔
美国剧作家,表现主义文学的代表作家,美国民族戏剧的奠基人。
1936年获诺贝尔文学奖。
主 要作品有《琼斯皇》、《毛猿》、《天边外》、《悲悼》等。
46. 我们生而破碎,用活着来修修补补。
47. 如果你把谎言撕碎,那些碎片就是真理。
48. 你是不是因为太懦弱了,才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲?
49. 上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望.
50. 幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。
艾略特(1888—1965)
托马斯·艾略特
是英国20世纪影响最大的诗人。
他在文学上是古典主义者,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。
托马斯·艾略特表达了西方一代人精神上的幻灭,
被认为是西方现代文学中具有划时代意义的作品。
1948年因革新现代诗,功绩卓著的先驱”,获诺贝尔奖文学奖。
51. 假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格,那么传统就一无可取
52. 做有用的事,说勇敢的话,渴望美好的事,一生足以
53. 对于不会利用机会的人,时机又有什么用呢?一个不受胎的蛋,是要被时间的浪潮冲刷成废物的。
54. 为了最终理解你所不理解的,你必须经历一条愚昧无知的道路。为了占有你从未占有的东西,你必须经历被剥夺的道路。为了达到你现在所不在的名位,你必须经历那条你不在其中的道路。
55. 人生到世界上来,如果不能使别人过得好一些,反而使他们过得更坏的话,那就太糟糕了。
纪德(1869—1951年)
安德烈·纪德,
法国作家,在早期已成为多产作家。
在1947年,他获得诺贝尔文学奖。
代表作《伪币制造者》,《如果种子不死》等。
56. 在我的理想和我的栖息地之间,隔着我整整一生。
57. 离你越远,我爱你越深。现在我不禁叩问自己,我所期望的究竟是幸福,还是走向幸福的过程。
58. 对正在寻找真理的人,相信他们;对已经找到真理的人,怀疑他们。
59. 凡是你感到自身独具、别处皆无的东西,才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己,把自己塑造成无法替代的人。
60. 对于心地善良的人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。
索尔仁尼琴(1918-2008年)
亚历山大·索尔仁尼琴,
俄罗斯作家1968年因作品《第一圈》无法在国内出版而在境外发表,
被开除出作协,随后获得1970年诺贝尔奖,
随后因出版描写极权主义的巨著《古拉格群岛》被驱逐出国,
到美国后毫不留情地批评自由主义,
苏联解体后又大骂戈尔巴乔夫和叶利钦毁了俄罗斯,
立场让左右两派都无法相处。他死后,被誉为“俄罗斯的良心”。
61. 总盯着过去,你会瞎掉一只眼;然而忘掉历史,你会双目失明。
62. 苦难有多深,人类的荣耀就有多高远。
63. 除了知情权以外,人也应该拥有不知情权,后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说,是一种不必要的负担。
64. 世界正在被厚颜无耻的信念淹没,那信念就是,权力无所不能,正义一无所成。
65. 文学,如果不能成为当代社会的呼吸,不敢传达那个社会的痛苦与恐惧,不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。
柏格森(1859—1941年)
亨利·柏格森,
法国哲学家,文笔优美,思想富于吸引力,
1927年曾获诺贝尔文学奖。
从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生兴趣,尤其文学。
其写作风格独特,表达方式充满诗意。
代表著作有《创造进化论》、《直觉意识的研究》、《物质与记忆》等。
66. 要像行动者那样思考,要像思考者那样行动。
67. 虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。
68. 要生存就要变化,要变化就要成长,要成长就要不断地自我创新。
塞弗尔特 (1901 - 1986年)
雅罗斯拉夫·塞弗尔特
是当代捷克斯洛伐克最重要的诗人。
塞弗尔特于1996年获得捷克斯洛伐克"人民艺术家"的称号。
1984年,因展现出"人类不屈不挠的解放形象"而获诺贝尔文学奖。
69. 生活往往就是这样。匆匆忙忙,匆忙中失去了自己,为的只是不停地向前,不停地自我延伸。为了不断求新,许多事情在被遗忘。
70. 此刻您若听到一声轻轻的叹息,请莫要理会。那是我在回首遥远的美好岁月时发出的叹息。我们当时很幸福,却浑然不知。
福克纳(1897-1962年)
威廉·福克纳,
美国文学史上最具影响力的作家之一,
意识流文学在美国的代表人物,
1949年诺贝尔文学奖得主,
获奖原因为“因为他对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”。最有代表性的作品是《喧哗与骚动》。
71. 她不在了,一半的记忆也已经不在;如果我不在了,那么所有的记忆也将不在了。是的,他想,在悲伤与虚无之间我选择悲伤。
72. 我们当中没有一个人愿意相信,我们的痛苦都是由自己造成的。我们都认为是这个世界亏欠了我们,使我们没有能得到幸福;在我们得不到幸福时,我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。
73. 不要伤脑筋去超越你的同辈或是前任,努力超越你自己。
74. 我们无法做到完美,所以我评价一个人就看他在做不可能完成的事情时,失败得有多精彩。
75. 没有人能够告诉你,为了继续活下去该怎么对付。你明白吗,这就是孤独。你必须独自对付,孤独就像电荷一样,你能承受一定数量而不致失去。
显克维支(1846—1916年)
亨利克·显克维支,
波兰19世纪批判现实主义作家。
代表作有通讯集《旅美书简》,
历史小说三部曲《火与剑》、《洪流》、《伏沃迪约夫斯基先生》;
历史小说《十字军骑士》。
他是具有民主主义和爱国主义思想的现实主义作家,
素有"波兰语言大师"之称。
1905年荣获诺贝尔文学奖。
76. 我笑,是因为生活不值得用泪水去面对。
77. 大理石虽然是珍贵的,它本身却不成东西,只有当雕刻家把它变成一个杰作的时候,它才有真正的价值。
奈保尔(1932—)
维·苏·奈保尔,
西印度作家、游记作者、和社会评论家。
他的小说描写各种文化中那些疏离于社会、
一生都在寻找自我身份认同的个体。
2001年获得诺贝尔文学奖。
78. 当一个人开始拿他从事的事业逗乐时, 你很难知道他是在笑还是在哭。
79. 世界正是如此,那些无足轻重的人,那些听任自己变得无足轻重的人,在这个世界上没有位置。
80. 在我命中注定要永远离开这里之后, 一切仍像以前一样, 我的离开没有留下任何痕迹。
大江健三郎
大江健三郎,
日本著名小说家。
1957年正式踏上文坛时便赢得了“学生作家”、“川端康成第二”等赞语。
著有《广岛札记》、《作为同时代的人》和《小说方法》等作品和文论。
1994年获得诺贝尔文学奖。
81. 如果你感到哪本书实在是一本好书的话,那么就请隔一段时间重新读遍,而且每遍,都用不同颜色的彩笔画上线,在空白处记下阅读时的杂感。这是一种有益的读书方法。
82. 你为什么读书呢?难道只是为了消磨时间吗?如果读完一页,接着就忘了的话,难道你仅仅是为了训练自己的忘性吗?
普吕多姆 (1839年~1907年)
苏利·普吕多姆,
法国第一个以诗歌著称的天才作家。
苏利·普吕多姆是第一个获得诺贝尔文学奖的人。
普吕多姆从抒情诗转而创作哲理诗又最终转向散文,他认为自己是在转向更有意义的工作。
83. 很少女人有足够的道德和思想让人忘记她们的美貌。
84. 你活着就谈不上不幸。
85. 爱情有一个可靠的标准,那就是人们所付出的时间。
聂鲁达(1904—1973)
巴勃罗·聂鲁达,
智利当代著名诗人。
1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》,自此登上智利诗坛。
他的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统,
又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响;
他早期的爱情诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》被认为是他最著名的作品之一。曾获得了1971年的诺贝尔文学奖。
86. 当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见。
87. 爱情太短,而遗忘太长。
88. 我喜欢你是寂静的,仿佛你消失了一样。你从远处聆听我,我的声音却无法触及你。
叶芝(1865—1939年)
89. 当你老了,头发白了,睡意昏沉, 炉火旁打盹,请取下这部诗歌, 慢慢读。
90. 年轻时,我们彼此相爱却浑然不知。
川端康成(1899—1972年)
川端康成,
日本新感觉派作家,著名小说家。
一生创作小说100多篇,中短篇多于长篇, 成名作小说《伊豆的舞女》。
代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》《古都》以及《睡美人》等。1968年获诺贝尔文学奖,亦是首位获得该奖项的日本作家。
91. 凌晨四点醒来,发现海棠未眠。如果一朵花很美,那么有时我会不由自主地想到:“要活下去!”
92. 当我拥有你,无论是在百货公司买领带,还是在厨房收拾一尾鱼,我都觉得幸福。爱像一股暖流滋润着我。当我失去你,即便面对鸟语花香我也兴味索然。
93. 生存本身就是一种徒劳。
94. 风雅,就是发现存在的美,感觉已经发现的美。
95. 时间以同样的方式流经每个人,而每个人却以不同的方式度过时间。
莫言(1955 —)
莫言,
中国当代著名作家。
80年代中期以乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,
被归类为“寻根文学”作家。
2012年莫言获得诺贝尔文学奖,
获奖理由是:通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。
96. 世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。
97. 世事犹如书籍,一页页被翻过去。人要向前看,少翻历史旧账。
98. 世间的万物就是这样,小坏小怪遭人厌恨,大坏大怪被人敬仰。
99. 鹰对尸首也有兴趣,它们也是噬腐者,但它们不与乌鸦合流,保持着虚伪的高傲态度。
100. 世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。
石黑一雄(1954——)
日裔英国小说家。
1954年11月8日,石黑一雄生于日本长崎,1960年随家人移居英国,先后毕业于肯特大学和东安格利亚大学,并于1982年获得英国国籍。1983年开始发表小说,其主要作品有《群山淡景》、《浮世画家》和《长日将尽》等。曾获得1989年布克奖、2017年诺贝尔文学奖、大英帝国勋章、法国艺术及文学骑士勋章等多个奖项,与鲁西迪、奈保尔被称为“英国文坛移民三雄”。
101.如果说有一件事是我鼓励你们大家去做的,那就是永远不要随波逐流。要超越我们周围那些低级和颓废的影响。
102.你不能永远总是对过去也许会发生的事耿耿于怀。
103.人重要的不是年龄,而是经历。有的人活到一百岁也没经历过什么事。
104.我认为人的一生中总会有某个时刻,需要坚守自己的决定。一个说“这就是我,这就是我的选择”的时刻。
105.沉默很可能意味着最深远思想的形成,最深处能量的召唤。