"高耸入云的树，藤蔓长，热闹，幽幽的花芳香。

凌霄，古名苕、陵苕，是原产我国中部的藤本攀缘植物。提起凌霄，人们都会想起那句诗，“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。”在舒婷笔下，凌霄花成了攀附高枝的代名词，与它名字中踏破凌云、气冲霄汉的意象形成鲜明对比。

其实，对凌霄花的贬低并非舒婷的独创，唐代诗人白居易就曾对凌霄极尽贬低，说它“托根附树身，开花寄树梢……朝为拂云花，暮为委地樵”。那在中国古典文化中，凌霄花究竟是怎样的存在呢？就让我们一起去诗中寻找答案。

凌霄以花的形象进入文坛始于诗经，那时它被称作“苕”。《小雅·苕之华》写，“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！”灾荒之年，凌霄花依旧灿烂夺目，却让饥饿的人心生忧愤，做乱世人还不如做无知无情的草木。凌霄在文学中的第一次亮相源于它花叶葳蕤，虽不愉快，也让人记住了它的美。

魏晋时期，凌霄还被叫做陵苕，是山陵间自在盛开的野花。郭璞《游仙诗》中有“寒露拂陵苕，女萝辞松柏”，“潜颖怨青阳，陵苕哀素秋”等句。对松柏上的女萝凌霄，诗人也并无褒贬之意。

“凌霄花”之名始见于《唐本草》，在这部世界上成书最早的药典中，“紫葳”条目下注解“此即凌霄花也。”凌者，高出也；霄者，云天也。凌霄花生命力顽强，只要活着，就努力向上攀爬，人们赋予了她凌霄的美名，就是敬佩它“志存高远”。范成大在诗中写凌霄是花中仙人，“天风摇曳宝花垂，花下仙人住翠微。一夜新枝香焙煖，旋薰金缕绿罗衣”，被凌霄花的美丽花姿和凌云之气所折服。贾昌期更以“披云似有凌霄志，向日宁无捧日心。珍重青松好依托，直从平地起千寻”来盛赞凌霄有远大抱负。

唐宋时期，人们已经开始在庭院种植凌霄。特别是在古木参天的山房禅寺，凌霄花经常缠于松柏之上。夏日来时，清风徐徐，鸟鸣呖呖，橘黄色的喇叭花凌云直上，非常有诗意，令人流连忘返。“双龙对起，白甲苍髯烟雨里。疏影微香，下有幽人昼梦长。湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠飐红轻，时下凌霄百尺英。”苏轼在杭州时，拜访西湖边的诗僧清顺，见寺旁古松凌霄傍生，应清顺之请写下此诗。清风烟雨中，树自在，花自香，幽人自梦，苍松的绿与凌霄的红，一僧的静与双鹊的噪，在对立中求得和谐，禅意十足。

《听琴图》 赵佶（宋）

“袅袅枯藤浅绛葩，夤缘直上照残霞。老僧不作依附想，将谓青松自有花。”凌霄花与青松逐渐成为宋代诗画中的固定搭配。《听琴图》现存于故宫博物院，由宋徽宗赵佶所绘。画中一株松树，苍虬如龙，凌霄花攀附其上，红白二色花点缀其间，而树侧数竿青竹，青翠可爱。松下一人服道士衣冠，端坐拂琴，两边着青、红衫的朝臣听得如痴如醉，蓝衫童子亦被琴声吸引。作者以琴声为主题，巧妙地用笔墨刻画出“此时无声胜有声”的意境。

《松鹤凌霄轴》王维烈（明）

“百尺高藤树杪悬，朱英烨烨缀青烟。夕阳似与矜颜色，烂着丹霞媚远天。”明代画家王维烈师从吴门著名花鸟派大家周之冕，为周氏“勾花点叶”派重要传人。他的这幅《松鹤凌霄轴》同样绘古松凌霄，松树虬曲入云，枝上凌霄花盛开，松下立两只丹顶鹤，寓意松鹤延年，画法工细，赋色妍美。

《古柏凌霄图》李鱓（清）

扬州八怪之一的李鱓（shàn），擅画花卉、竹石、松柏、花鸟，用笔自由随性，毫无法度束缚。《古柏凌霄图》中绘古柏二株，枝杆苍劲挺拔，细枝弯曲多姿；枝上下垂了数条细藤，藤上凌霄花朵开放，生机勃勃；树下湖石、鲜花相伴，一派夏日美景。

“直饶枝干凌霄去，犹有根原与地平。不道花依他树发，强攀红日斗鲜明。”凌霄以气根攀援，本是天性使然，但它适应性极强，能在贫瘠的土地上沾土即活，能在争议中默默无声向上，正是爱拼才会赢的真实写照。

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