《雪溪访戴图》(肉眼较少)

《雪山论古图》

大雪是24节气中倒数第四个节气，是农历11月的庆典，仲冬的开始。

此节气名为“大雪”，是因前一个节气是小雪。小雪表示“寒未深而雪未大”，至大雪则“寒渐深而雪渐大”。《月令七十二候集解》说：“大雪，十一月节，至此而雪盛矣。” 亲临其境赏雪，固然是一种乐趣。除此之外，还有其他方式赏雪，比如我们可以“卧游山水”，欣赏历代名家笔下的雪景图。 文/广州日报全媒体记者 钟葵 图/广州日报全媒体记者 钟葵(翻拍) “雪”被古人视为山水画“冬 题”的重要内容 大雪的交节时间，如看农历日期，每年都不同。在公历则相对固定，基本上都是在每年的12月6日至8日交节，如今年的交节时间就是12月7日。 这个节气虽名为“大雪”，却并不表示一定会下大雪，它只是降水量的反映。雪是寒冷的产物，当天气足够寒冷时，下雨才变成下雪。 今年全国各地普遍较早入冬，时节未至大雪，北方和西北很多地方已降雪。南方无冬区即使已数次被冷空气侵袭，也难见雪花踪影。很多人为了看雪景，不惜千里迢迢远赴北国。 亲临其境赏雪，固然是一种乐趣。其实，还有其他方式赏雪，比如我们可以“卧游山水”，欣赏历代名家笔下的雪景图。 雪景，是历代文人墨客最喜爱的题材之一。北宋画家郭熙在《林泉高致》中将“雪”视为山水画“冬题”的重要内容，并将之细分为寒云欲雪、冬阴密雪、朔风飘雪、山涧小雪、 雪中渔舍、绝涧雪松等诸多类型。 历代名家画雪景，总有一种人文情怀蕴含其中。他们的作品，并非只是为了描绘冰天雪地的实景，而是借景抒情，营造一种超凡脱俗、清旷空灵的气氛。正如清初画家恽寿平题《雪图》所云：“雪霁后写得天寒木落，石齿出轮，以赠赏音，聊志我辈浩荡坚洁耳。” 多写雪景，以寄岁寒明洁之意 历代雪景图，有山水，有花鸟，有人物。据记载，水墨雪景山水为唐代诗人、“南宗画祖”王维首创。后人评论王维的《江干雪霁图卷》，有“皎然高映”之趣，有“人在冰壶玉鉴中”之感。另一幅《雪溪图》有“天浑地莽，玄冥充塞”之气象。 从五代、宋元明清直至近现代，许多画家的雪景山水都有独到之处，或深得王维之遗意，气韵简淡，意境深远；或自出机杼，韵高千古。 被明代画家董其昌等人鉴定为五代僧人巨然所作的《雪图》，画面上方奇峰积雪，高出云表。山坡下古松虬曲，楼阁隐现。山径上骑者缓缓前行，左顾右盼，似在欣赏沿途风光。此图的雪景，既有北方山水的雄奇粗犷，又有江南山水的灵秀。 北宋李成的《寒林骑驴图》，暮色苍茫，白雪皑皑，一人骑着瘦驴，瑟瑟发抖，前后有二童子随行。画面寒气凛冽，气象萧瑟。 北宋范宽的《雪景寒林图》是另一番景象：画中群峰屏立，萧寺掩映，古木成林。流水从远方萦回而下，峰峦沟壑间云气万千，呈现出北方山川雪后的磅礴气象。被后人誉为宋画中的“无上神品”。 南宋夏圭的《雪堂客话图》，则描绘了雪后欲融未化的景色，表面似乎沉寂，实则蕴藏勃勃生机。 在古代雪景图中，“山阴访戴”是很有名的题材，此典故出自东晋名士王徽之。王徽之住在山阴时，有一夜下大雪，他一觉醒来，叫家人拿酒来喝。边喝边眺望四周，只见一片皎洁。于是在雪中踱步，吟诵左思的《招隐》诗，忽想起住在剡县的朋友戴安道，便连夜乘舟到戴家去。 船行了一夜才到。但到了戴家门口，他又命舟子返回。人问其故，他说：“我本乘兴而来，现兴尽而返，何必一定要见到戴安道呢？” 后来描绘王徽之雪夜访戴的图画，名为《山阴访戴图》《剡溪访戴图》或《雪溪访戴图》等。 明代画家文徵明说：“古之高人逸士，往往喜弄笔作山水以自娱，然多写雪景，盖欲假此以寄其岁寒明洁之意耳。”他的《寒林晴雪图》正是表现了这种寄托和情怀。此图虽然画了高山积雪的环境，却山崖滋润，树木舒挺，气氛宁静。其画外之音，就是其门生王宠在上面的题诗：“万象涵太古，孤松能自青。” 除文徵明外，明人唐寅、徐渭、戴进、吴伟、蓝瑛、王谔等均有雪景图传世。清代石涛、王翚、弘仁等也是画雪景名家。近现代画家中，以溥心畬、谢稚柳、吴湖帆等人的雪景图最为可观。张大千尝言：“并世画雪景，当以溥王孙为第一，予每避不敢作。”