期间读了王蒸汽老师的文集，其中有《北京的秋天》篇，第一篇画是桂花。

在文章中他写了一首桂花的诗：

桂湖老桂发新枝，

湖上升庵旧有祠。

一种风流谁得似？

状元词曲罪臣诗。

因杨升庵是才子，以一甲一名中进士。他因“议大礼”获罪，充军到云南荒芜地区。七十多岁后，客死在永昌。

汪曾祺写到北京看到的桂花不多，并且树都不大，只有在颐和园看到几棵。几年前我总是去北京积水潭，治疗类风湿关节病，去过几次颐和园，印象中觉得桂花树似乎很多。也许是我的臆想，对于美好的东西 ，我们难免有几分添加的想象成分。

关于桂树传说

我们院子里有两棵桂花树，种在楼前的窗户前。金黄色的小花，开得并不浓烈，却随风传来一阵阵的清香。从前从没注意到小区的院子里还种有桂花。

看到桂花，就想到“蟾宫折桂”这个成语。《红楼梦》中，贾宝玉认识了秦钟，两人相约去贾府学堂读书。贾宝玉临上学前，特意和林黛玉告别。林黛玉虽然感到有点失落，还是很高兴的祝愿贾宝玉好好学习，将来可以“蟾宫折桂”。

我们有许多美丽的神话传说，都是与月亮有关。其中这个“蟾宫折桂”，就与桂花有关。

相传月亮上有个广寒宫，广寒宫里种满了桂树。其中有一颗种在月亮脚下的桂树。传说有五百多米高，下边有人常年在砍伐它。每次砍下去之后，被砍的地方就立刻长出来了。砍树的这个男人叫吴刚，是汉朝西河人。吴刚曾经跟着神仙修道，后来他犯了天条，就被罚到月宫砍树。

小时候，每到秋天的十五日，我们几个小姑娘就会坐在麦垛前，大声议论着月亮中的嫦娥、小白兔和砍伐桂树的吴刚。关于月亮神话故事，无人不晓，每个版本相似却又绝对不同。

《月中桂树》是唐朝诗人顾封人的诗词。汉晋以后，中国关于月亮中有桂树的传说开始盛行。《太平御览》引《淮南子》：月中有桂树。李白有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的诗句。

桂树之华，以其淡然贞定品格深受世人器许。其中比较有名的是陈志岁《桂花》诗云：

瑶树静当严序来，千花杀后此花开。清贞更造清芬境，大地萧条赖挽回。

桂花因其叶脉如圭而称“桂”，纹理如犀，又叫木犀；以其清雅高洁，香飘四溢，被称为“仙友”，桂花树又被称为“仙树”。在中国传统文化，对神仙格外的敬重和谨慎，比较尊重仙神。桂花的重要性还在于，传说桂花是秋神，主西方。

正是这个缘故，我觉得把汪曾祺汪老比作桂树，还是比较确贴的。一般习惯把女人比作花，这是我们老风俗习惯了。《红楼梦》中，作者曹雪芹就把林黛玉、薛宝钗、贾探春、晴雯等比作花，晴雯死后，贾宝玉还写过一篇《芙蓉女儿诔》。贾宝玉在晴雯死后说，院子里的那棵芙蓉树，本来开的好好的，忽然死了大半，就知道会照应在晴雯身上。袭人冷笑道，晴雯算什么东西？就是有预兆，也是暗示我不好，哪里该轮到她？有人在此评论袭人自不量力。可见，自古以来，中国文化就把女人比作花的，很少把男人比作花树。李白著名的诗句“云想衣裳花想容”，就是把杨贵妃比作花朵。

汪曾祺的画

读了前人对桂花的这种评价，不由自主的想起汪曾祺写桂花的诗，想起他的文风和为人，不由地笑了。我觉得他就是一棵枝叶茂盛，花开灿烂的桂花树。把桂花树比作男子，古代就有先例的。

据说汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊的道德谁高尚？东方朔回答说，颜渊的道德是高尚的，但他像一山桂花，独自芳香；孔子的道德像春风浩荡，天下万物都受其孕育熏陶。原来把男子比作花树的并不是我独家发明的，早在古代就有。

三国时魏国的繁钦《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”。用桂花花枝编一个桂冠来打扮装饰自己，就像锦绣的文字一样华美。

（二）

我们可以想象这个情景，有多美丽和温馨。小时候跟着爷爷去田野里玩，爷爷在地里锄草，我就满地里乱跑，采大把的野花，然后编成花冠戴在头上。有时采不到花朵，就编柳条枝冠，像电影里的解放军似的，戴着柳条枝冠，在村里和小朋友玩打仗。如今想到小时候的事情，就像前生前世，做梦似的，都不敢相信，转身已人到中年了。

人到中年，也是自然现象，其实也用不了悲伤，看看汪老汪曾祺先生，对生老病死以及生活苦难，态度很超然。从他的小说《受戒》，散文《人间草木》和《四方食事》，很鲜明的感受到他超然、从容、平和的态度。

我读他的散文，觉得就像与一位老者拉家常，语气不紧不慢的，有着历经沧桑的超脱感。有时觉得他的散文写得近乎啰嗦，正是这种啰嗦，让你的心情能够沉静下来。文字的静气渐渐感染了你，使你不再浮躁。比如他的《葡萄月令》，第一次读的时候，就像读记录资料，一月份，下大雪。葡萄在睡着。二月里刮春风，雪化了，土地是黑的。开始把葡萄藤拉出来，然后三月、四月直到十二月，不紧不慢的，详略得当的写得非常全面。我读的不耐烦，觉得这也是大名家的作品？想起张爱玲在《姑姑语录》姑姑说的话：人只要出名了，就有权力胡说八道。

后来读他的《受戒》、《四方食事》，才觉得这语言软绵、干净、温暖，时刻带着温度和阳光的味道，再看看碧绿的葡萄架，想起他的《葡萄月令》竟然是另一幅心肠了。这就是文字耐咀嚼的结果。然后，越来越喜欢他的风格。

（三）

读到他《西南联合大学》一些趣事，我忍不住自个哈哈大笑起来。他笔下的沈从文、闻一多、老舍、赵树理等都给我们耳目一新的认识。尤其是金岳霖，我们不免带着好奇的心思去文字中寻找蛛丝马迹，去探究金岳霖和林徽因的感情信息。

汪曾祺写金岳霖的衣着打扮，常年带着一顶呢帽，据说他眼睛不大好。他教逻辑。逻辑当时是西南联大文学院的必修课，他的学生常常坐满教室。金岳霖是讲哲学的，但他平时喜欢读小说，从普鲁斯特到福尔摩斯，都看。

有一次，沈从文让金岳霖讲小说和哲学，他讲了半天的结论是，小说和哲学没有关系。他说：“红楼梦里的哲学不是哲学。”他讲着讲着，忽然停下不讲了，说对不起，他这里有一个小动物。他伸手从脖子里捉住一个跳蚤，捏在手里看，一脸的得意。

这种角度、风格、语气和回忆人的态度，恐怕只有汪曾祺才具有。

汪曾祺在《金岳霖》这篇文章中写到，金岳霖一生没有结婚，也就无儿无女。他对林徽因的才华非常欣赏。林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请大家吃饭，大家纳闷他为什么请客，到了之后，金先生宣布：“今天是徽因的生日”。这才是传说中的痴情吧。

读汪曾祺先生的文章，特别向往他笔下的西南联大、他生活的农村。在外人看起来枯燥、甚至苦难的日子，他过得却像诗一般的生活。一九五七年，他被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动。一时劳动结束了，他没地方可去。所里就让他画马铃薯的图谱。他就去沽源马铃薯站，在这里有全国的马铃薯品种。在沽源他的心情很复杂，一时刚刚摘了“帽子”精神上很轻松，二是这里远离亲人，又没有什么同事，独自一个人倍感寂寞。在这里他用心读了《梦溪笔谈》、《十架斋养新录》、《四史》等书。

汪曾祺为什么会成为这样的人呢？应该于他自幼生活的环境、家庭的影响和后来遇到的沈从文、闻一多等大师，是他的老师有关。

对汪曾祺影响比较大的，在他的文章可以看到：

1、 祖父

他的祖父中郭拔贡，是前清末科，从那开始就废除科举改学堂。他祖父的文章写得好，却不能做官，就在家自己创业：置田地、开店铺。他祖父手中大约有二千亩地，开的两家药店。他祖父是有名的眼科医生，，给人看眼从来不收钱也不收礼。

汪曾祺说他祖父比较俭约，中年家道风实的时候，他“自奉甚薄”。只是爱喝好茶——西湖龙井。汪曾祺一生酷爱喝茶，甚至用茶叶煮大米、用茶叶包饺子，这么喜欢茶叶，应该与他祖父习惯有关。

他祖父自幼读孔孟，是儒家思想的熏陶着，后来学佛。人有点浪漫主义气质，诗人气质，碍于环境的影响，不好表达出来。据说，他祖父有一点刻骨铭心的情感经历，与什么大官的姨太太，说起来对着孙儿老泪纵横。可见，他是个性情中人，也是重感情的人。

他的祖母，也是传统的中国妇女，勤劳、相夫教子，做的一手好针线活。因后来常年吃斋，因为他祖父得了一场大病，她在佛前许愿，从此就一直吃斋。

2、 父亲

从汪曾祺的文章里可以看出，对他性格和思想影响最大的是他的父亲，他的《多年父子成兄弟》，一看题目，就知道他们父子之间的关系多融洽。而这句话，还是他父亲的名句。可见他父亲是个多开明，有眼光的人。

他父亲对他的教育不是严格要求，而是放养时式的。也正是这种“放任不管”，让汪曾祺在西南联大那几年，虽没认真听课，却在图书馆里读了好多的书，让他最终成为一个作家。汪曾祺的父亲，是个非常绝顶聪明的人，绘画、雕刻、乐器、笙箫管笛，无一不通。脾气随和，很少发脾气，是他们家的“孩子头”，这种与孩子平等的态度，也让孩子们的个性、自尊、宽容等方面，都受到很好的熏陶和教育。

汪曾祺十七岁时初恋，给喜欢一个女生写情书，他父亲在一旁出谋划策。在家里抽烟喝酒时，他父亲总是递给他一支烟，一杯酒，甚至先给他点烟。把他当作小大人，外人觉得他们这种关系很奇怪，他父亲说：“我们是多年父子成兄弟。”汪曾祺的父亲，一生都怀有一颗童心，这是人生的态度不同。费尔南多·佩索额《惶然录》中一篇文章《童心不再》，写到：

当时的我看到早晨，于是快乐；今天的我也看到了早晨，我先是快乐却转而悲伤。我内心的童心依在却已经陷入沉默。我见到了自己的曾经所见，心中的另一对眼睛，却使我看见了自己事实上的所见：太阳是黑暗的，绿树是沉闷的，鲜花甚至在它们开放之前便已经枯萎。

很明显的强烈的对比，面对人生，态度不一样，人生也就不一样。

由于受父亲教育孩子方法的影响，汪曾祺对儿子也很平和，和儿子的关系也不错。在非常时期，他儿子带着身份很“危险”的同学回家。当时的社会气氛很恐怖，汪曾祺担心之余，不由地谴责儿子，等儿子哭时他又觉得儿子做的好，是自己“庸俗”“怕事”，觉得儿子是对的，结果让那个无家可归的孩子在他们家住了四十多天。在那个非常时期，连夫妻和父母儿女之间都不信任的时代，汪曾祺能这么做，说是为了儿子，更重要的是他有一颗善良的人。就像桂花的品质一样。

在他的文章中，他没有标榜自己多善良，只是在他对人事的态度中，我们可以断定，他就是文如其人。

汪曾祺自幼没有母亲，他母亲在他很小的时候就去世了，他继母把他养大的。汪曾祺两个继母对他都很好。这也是他善待周边之人的因素吧。

3、沈从文

汪曾祺的文章中，对老师沈从文的感情很深，可以在字里行间体会到的。汪曾祺对沈从文的感情，就像孩子对父亲的感情。有一次他喝酒喝得烂醉，坐在路边。沈先生演讲回来，以为是一个难民，看清是汪曾祺，让两个学生把他扶到他的住处，给他灌了好多浓茶。还有一回，汪曾祺牙疼，腮帮子肿得老高，沈先生看到，一句话没说，出去给他买几个大橘子。

汪曾祺说沈先生一家人的脾气都很温雅，也很幽默，一家人其乐融融。有一次，沈先生得到九千多元的稿费，他又凑了一些够一万，寄回老家去学校。

在他眼里，沈先生是个看破一切人事乘除，得失荣辱，全置之度外，他是个心地明镜无残渣的人。笑起来就像孩子，开会大笑。

在文中，汪曾祺还写到，沈先生教学生写小说，要“贴着人物写”，学生们的习作，都是他亲自贴邮票投寄过去。汪曾祺的所有作品，无不是沈从文先生替他投稿的。在沈从文去世时，汪曾祺在文章中写到，只通知少数人，不放哀乐，放沈先生生前喜欢的音乐，每人发一枝半开的月季。他写到：

沈先生面色如生，很安详地躺着。我走近他身边，看着他，久久不能离开。这样一个人，就这样去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。

说起汪曾祺，却用这么大的篇幅写他身边的人，目的也就是一个。一个人的品质的形成，跟他所处的环境和接触的人，读过的书有很大的关系。正是汪曾祺身边这些过客，他生命中最重要的一些人，才让他成为这样的人。

在头条，读到这样一篇文章《最后一位文人作家汪曾祺》，写汪曾祺对作者说起自己对诗词的修养，旧学功夫等，说起他祖父汪嘉勋对他特别宠爱，从小就教他练字习文。作者说，汪曾祺先生文好、字好，诗好，兼擅丹青，就因为他从小受到书香门第的熏陶，其实就是这样。

汪曾祺作为我国著名的作家、散文家、戏剧家，被誉为最“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。

这种说法流传了很多年，其实在任何一个人身上标有标签都是有失偏颇的。对于汪曾祺也是这样。不管后人给他什么样的评价，对他来说都不重要了。重要的怕是他的文集，拥有越来越多的读者，他若地下有知，一定感到欣慰。

放下手中的《人间草木》，我拉开窗帘，看到一树桂花，开得正浓烈。