三品宋风

心里没有外物。生活在现实世界，要摆脱世俗，就要自律，内心空虚，不受外界干扰，真正达到纯心的境界。(莎士比亚)。

而在平凡的生活中，对身边的事不要过于执著，只要认真过好属于你的每一天就足够了。

禅宗主张人生在世，不要被世中之情所染，虽然在世，但要保持本有的空心，以空心入世，虽入世而不觉入世。

无论你的心迹藏得有多深，只要存在，别人就可以探察到。只有心无外物，才能让人无所察觉。而这里的无心迹，并不是具体时空的“无”，而是超越了“有”的具体性的无。

六祖慧能出身贫寒，无钱读书，只字不识，但却恪守孝道，每日上山打柴养活老母。

一日，他在打柴回来的路上听到有和尚在念经，于是驻足倾听。当听到“应无所住而生其心”这一句话时，激动之情溢于言表。和尚看在眼里，便告诉他这是金刚经所载，黄梅山弘忍禅师正在讲授该经，教人见性成佛的道理。他听后决定出家，带上老母来到了黄梅山。

初来乍到，他只能每日在米房舂米，但却不忘暗中修行。日久天长，他终于领悟到“应无所住而生其心”的意思就是“一切存在皆不离心”。功夫不负有心人，弘忍终于知道了慧能的求道之志，于是将他叫到自己的房中，告诉他：“不知心，学佛无益，看清此心便为佛。”慧能听后更加用心修行。

有一天，弘忍禅师对弟子们说：“我将不久于人世，想把禅法传给你们其中的一位。谁能够把自己的悟境用偈语表达出来，且能切中禅之精髓，我就将禅法传授与他。”当时弘忍弟子八百，却无一人敢去做偈。后来弘忍的一位高徒神秀终于想出了一首偈子，于是写出来贴在了禅壁旁边：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”此偈一出，众人交口称赞，连弘忍看后也表示赞赏。

但是慧能却说：“神秀的偈子虽然点到了真实，却仍称不上绝好。”

大家对他的评语不以为然，因为神秀既通内外之学，又常代弘忍讲道，威望很高；而慧能只不过是一介樵夫，舂米小僧。大家都用鄙夷的眼光看着他。

慧能见状立即和韵做偈一首：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”

众人听后大吃一惊：想不到小小舂米僧，竟然一语道破禅之天机。最后弘忍禅师终于把禅法传给了慧能。

“本来无一物”这就是禅宗的智慧，“有”无论多好，总有缺点，因此都不可能达到最高的境界，最好的只能是“无”。达到“本来无一物”的境界，完成了从人性向佛性升华的过程，而佛性，就是超越人的一切具体性的本真人性。心无外物，一身轻松。