仓央嘉措，也就是那位浪漫的西藏情僧-六世达赖喇嘛。在今天，仓央嘉措的神秘，是他的情诗、他的浪漫史、他的不守教规、他的荒唐做派，以及他的神秘失踪和死亡是不可分割的。人们因为他的诗歌和他生平的浪漫传说而对他寄予极大的好奇心。仓央嘉措的一生，是颇富传奇的。民间广泛传播，使他成为藏族历史上达赖喇嘛中特立独行的、极具传奇的人物。

今天，在很多“心灵鸡汤”和“网络签名”，无不充塞着他的的诗句名言。可惜的是，

《见或不见》

你见，或者不见我

我就在那里，不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里，不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里，不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里，不舍不弃

来我的怀里

或者，让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

许多人都是从这首《见或不见》开始知道的仓央嘉措。在冯小刚电影《非诚勿扰2》里片尾，因为小女孩的朗读推动了剧情，让人潸然泪下，并为更多世人所知。可惜，这首明显带着现代汉语言格韵和词性风格的名诗，距今的历史不过十几年。这是女诗人扎西拉姆·多多（广东女孩，诗人，作家，原名谈笑靖）在2007年5月开始写的《疑似风月》集的中集，原题目叫《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛是藏语“莲花生大师”的音译）

谈笑靖

这首诗以《见与不见》的名称作为仓央嘉措的诗作初登于《读者》2008年10月期，原作者告上了法庭，《读者》为此事致歉。同样，《世界上最遥远的距离》（到今天也在说是泰戈尔写就）的推手也是《读者》。

《读者》在2007年第20期同样做的推手是另一首更为有名的诗，叫《那一天》，后来被珠海出版社出版。

那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，我摇动所有的经筒，

不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，我磕长头匍匐在山路，

不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，我转山转水转佛塔啊，

不为修来生，只为途中与你相见。

这首诗一读，眼前就浮现了布达拉宫中，酥油灯袅绕中，闭幕诵经的僧人，大昭寺前匍匐磕长头的虔诚者。或许这也是很多人对西藏最早的印象。

昔年，朱哲琴与何训田在成都

但真正的作者还是现代人，那是著名音乐人朱哲琴所唱之歌，音乐家何训田为其词作者。出版于1997年的专辑《央金玛》里《信徒》中的歌词。

作品演唱会

《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

大名鼎鼎的《十诫诗》，一度是相爱却不能相守，最后相忘于江湖，可谓是清代大诗人纳兰性德的名句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”最好的拓展解读了。这首倒是跟仓央嘉措有一点点关系了，因为诗的开头和结尾确实是仓央嘉措情歌的不同译本里的。

"但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。"是曾缄翻译的。

"第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。"载于1980年《西藏文艺》，译者佚名。

前两年火透一时的电视剧《步步惊心》，其原著中，作家桐华中引用了它，后来有粉丝手痒续写了第三、四句，最后生生凑到了十句，变成了今天这个版本。也是冯小刚拍《非诚勿扰2》的片尾曲《最好不相见》把这首诗彻底传唱开了。

仓央嘉措是藏人，从小接受的是藏语，写的文字也是藏文。现在传诵的为其所作的诗歌修辞之复杂、意境之优美、文字之洗练，的实事求是说，他是达不到的。所以，他我们今天所读到的所有诗歌，也都是汉族学者翻译过来，也就是说，有二次创作的。

其中不可不谈的就是近代翻译家曾缄。这位生于晚清书香世家的大家，民国初年考入北大中文系，师从大才子黄侃，虽然他的中文没问题，但是他不懂藏语。因而在翻译时，他根本看不懂仓央嘉措的原作，于是就把藏学家、语言学家于道泉翻译的版本，拿来润色了一遍。流传最广的“时间安得双全法，不负如来不负卿。”是曾缄所译。

曾缄

六世达赖的文字，今天可追寻的有1930年于道泉前辈的翻译版本、1932年刘家驹本、1939年曾缄本和刘希武本。以及各种民间散记。