古诗十九首是乐府诗的突出标志。
在诗歌的文化历程里，有着许许多多的无名之人的经典之作。无名并非无才。相反，许多无名氏传承下来的作品也是令人朗朗上口的。可惜，在厚重的历史及诗歌世界里，只能记住那么一小部分的人。而太多的人，则随着浪涛，淹没于这红尘世间。
传于今世的《古诗十九首》，是经由南朝萧统选取收录于《文选》中而成。这十九首乐府诗歌，语言自然朴素，画意生动真切，体现了当时人们思想上的一种转变，以及心灵上的觉醒与矛盾痛苦。抒写了生活中的人生百态，以及普遍的情感思绪。
它们浑然天成，无处不将道与儒的意境勾勒出来。更是在刘勰的《文心雕龙》里，被冠冕于五言之首。
下面，我们来简单的欣赏一下这古诗十九首里的相思之诗歌及人生诗语。
1.《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！
说的是在乱世之中，一位女子对远行在外的情郎的相思之情。
与君别离后，天涯各一方。以“浮云蔽白日，游子不顾反。”来埋怨情郎的不归，实则是对这动荡乱世的无言讽刺。
以“相去日已远，衣带日已缓。思君忽已老，岁月忽已老。”来述说她这一年又一年的相思，令她身心憔悴，只恐自己红颜迟暮。
而全诗的点睛之笔，却是末尾的“弃捐勿复道，努力加餐饭。”意思是女子想，既然明知相思了无益，何必如此的折磨自己呢？还不如该吃吃，该睡睡。爱惜这身体，珍惜这青春，以待相见日。
这种唱完相思后的乐观向上心理，是否值得学习呢？
2.《青青河畔草》
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。(牖〖yǒu〗)
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
说的是一个曾经沦落于风尘的倡家女，好不容易的挣脱了欢场里的泪歌与羁绊，想找一个合心的郎君，过正常人的生活。
然而，造化又是这般弄人，她找到的是一个“浪荡子”，喜欢游乐且不归家的人。
青青河畔草，郁郁园中柳。荡子行不归，空床难独守。
春色一年又一年的逝去，给了她希望，撩拨着她的情思。然而，在一次又一次的期盼等待中，等来的只是失望及怨念。戏子有心，浪子薄意。
而“青青河畔草，郁郁园中柳”，是否会让人不禁想起那句:青青河边草，悠悠天不老的歌词呢？
3.《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
说的是远游的游子思乡怀人的相思之意。借他乡游人与故乡闺人采芙蓉之景来表述相互之间的相思之情。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
由语意上来说是一幅人欲过江水去采摘荷花，河对岸还盛开着许多兰蕙的优美景致画面。
古时芙蓉与“夫容”有谐音之意，女子思念情郎，因思成幻，故过江去相会。而对岸的男子，因见遍野兰蕙盛开，幽香阵阵，仿佛中似心上人在眼前。
以花喻人，由两种不同空间角度描绘相思之愁苦。于是，便有了“采之欲遗谁，所思在远道。”这样的自问自语的茫然愁绪。因为，彼此所思念的人在远方，明明一幅欢乐之景，却凭添思愁。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。仿佛那一刻间，男女彼此间有了“心有灵犀一点通”的感应，一个在思夫，一个在思妇。其中的相思与无奈，也唯有“同心而离居，忧伤以终老。”这般，虽相思不得见，却爱到致死亦不悔。
当真是，人生相会却无缘，兰草芙蓉可送谁。
4.《庭中有奇树》
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
说的是女子对远行在外的情郎那深切的思念。由庭树到绿叶，有绿叶到花开，由繁花到采摘，由采花到相送，由送郎到思人，最后蓦然发现这只是一场美丽的相思幻梦。
于是，便有了“此物何足贵，但感别经时。”这般相思无奈的自我宽慰的心理。
春天，本是充满期望的季节。伫立在庭院中的女子，满心的以为春暖花开，情郎归来。
然而，冬去春来，庭中树长满了绿叶，她还是孤零零的站在那里。花开了，叶落了，年复一年。本欲攀条折其荣，却忽然发现自己折花该送给谁呢？回想起“馨香盈怀袖”那往昔相处的依依生活，此刻却不由“路远莫致之”般的感到深深孤独。
当真是，红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
5.《冉冉孤生竹》
冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为！
一首女子相思离怨之诗，欲盼而又不得的彷徨伤情。
冉冉孤生竹。是女子的自拟比喻，女子柔弱，孤立无靠。希望找一个落地生根的靠山之地，避风山岗。
结根泰山阿。男儿当如山，故而是说女子找到了能让她落地生根的依靠。
菟丝附女萝，是两种蔓生植物，根茎与藤蔓相互缠绕结合，表示女子与男子之间的生命结合在了一起。
千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！此处既说两人之间成婚的不容易，山高路远，来接她而去的车马迟迟未来。哀怨，期盼，强烈的内心活动，同时也是对世道的讽刺。
然而，女子等啊等啊。等到蕙兰花伤，秋草枯萎，而男子始终迟迟未来。
于是，便有了“君亮执高节，贱妾亦何为！”这般既担心怀疑男子会变心，又肯定男子的坚贞且矢志不渝。这种自我矛盾，自我安慰的心理轨迹。
君若未移心，妾伴君至老。这种矛盾的心思与现实中恋爱中的男女们，何尝不是有着些许相似之处呢？
想要得到，又害怕失去。期盼回报，又害怕失望。
6.《凛凛岁云暮》
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。(蝼蛄〖lóu gū〗)
凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。(衾〖qīn〗)
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。
愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。
亮无晨风翼，焉能凌风飞。
眄睐以适意，引领遥相希。(眄睐〖miǎn lài〗
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
历来抒写相思之情的诗词，总是离不开梦的。如苏轼的“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相对无言，唯有泪千行。”的十年生死离别之梦。
而这首《凛凛岁云暮》，通过对寒冬深夜里的梦境描绘，抒写了女子因相思而梦，迷离恍惚，怅然若失的心情。有“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”那种夜色朦胧，听雨怅然之感。
凛冽寒冬，百虫将死，蝼蛄悲鸣。寒风凛冽，让女子想到情郎在外是否有御寒冬衣。这里，便已点出了相思之情。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。
以洛水宓妃之典故，说婚后不久，两人便分别了。想在梦中见到情郎的音容，却终归是独自一人度过漫漫长夜。
于是，便有了“亮无晨风翼，焉能凌风飞”的感慨，倚门而立，翘首以盼，却终不见情人归来，相思而惆怅。
愿得常巧笑，携手同车归。
这不仅是她的期盼，又何尝不是生活中我们对于爱情，亲情的期盼呢？只是，人生无奈，生活亦无奈。
7.《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
这一首《迢迢牵牛星》，当是古诗十九首里，我们最为熟悉的了。这里面的情，这里面的意就不解了。直白的说:这说多了都是泪啊！
附上白话翻译:
遥远而亮洁的牵牛星，皎洁而遥远的织女星。
织女摆动着芊芊素手，机杼札札地响个不停。
因相思而织不出绣锦，哭泣的泪水零落如雨。
一道清清浅浅的银河，彼岸相离也没有多远。
一水相隔的银河两岸，痴情凝望却相泪无言。
真真是，世间轮回千转至今，多少对痴男怨女啊！
8.《明月何皎皎》
明月何皎皎，照我罗床纬。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
这，究竟是写情郎思情人，还是情人思情郎？亦或，两种都有。
夜深人静，无意间却见到今夜的明月为何这般的皎洁光亮，照亮了他或她的罗床。
深夜，本该已经入睡。然而，相思愁绪忽然而起，萦绕心头，让人无法入眠。于是，只得披衣而起，在这空荡的屋中来回徘徊行走。
客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！
旅途或生活在遥远的异乡，虽然有趣味，却怎么比得上早日归家呢？心中忧愁彷徨，故而开门出屋。仰望天空姣姣明月，这满心愁苦的该向何人诉说呢？
出现是他想她，还是她想他的分歧当属这里。一般来说，这似乎是男子在外奔波，思乡思人，相思之情不知道该去告诉谁。但若是空间转换，也可以视作为女子的情感上的自我询问与思念。
这种心理描写，好比如今天相恋的人们经常会做的一件事:他在想什么？她又在想什么的一种情感思维。
毕竟，恋爱中的男女，通常都会对彼此间是否在想他或她，在想什么事都会有一种无言的挂怀情愫。
而徘徊，道尽了多少的生活无奈。正如:此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
9.《孟冬寒气至》
孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
10.《客从远方来》
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此。
这《孟冬寒气至》与《客从远方来》，当衔接起来一起理解为佳。
前一首是女子因深夜寒气浸身，仿然发觉原来是冬天到了。春去秋来凛冬至，忽然想到原来情郎已离家很久很久了。
百无聊赖之下，只好仰天观月，打发这漫漫长夜。
客从远方来，遗我一书札。置书怀袖中，三岁字不灭。
三岁，表明了离别时间之久。置书怀袖，表明了对这么久来唯一的通信的珍视。
一心抱区区，惧君不识察。表明了女子的心事，她担心这么久的分别，情郎是否知道她一往情深的爱着他念着他。这种相思无言的述说与期盼的愁苦心理。
后一首，女子忽然间收到由他乡之客带来的惊喜。她的情郎送来的礼物，在感受到情郎对他的关切与爱意之时，想象着“以胶投漆中，谁能别离此。”这般再也不能把两个分离的美好之事。
著以长相思，缘以结不解。然而，这种如寒梦般的期盼最终也只是想象。不禁又让她感到相思难耐，寂寞愁苦，让人慨叹。
古诗十九首，既述说了浓浓的相思离别意，悠悠望思情。同时，也是对当时社会生活的一种反应与感慨。
乱世别离苦，生活无朝夕。
十首相思之诗歌奉上，附上余下九首及名句。
11.《青青陵上柏》
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫。
人生天地间，忽如远行客。
结合诗意，是对于某些人们苟且人生，糜烂生活，浪费生命的感叹。
12.《今日良宴会》
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲长苦辛。(轗〖kǎn〗)
人生寄一世，奄忽若飙尘。无为守穷贱，轗轲长辛苦。
提醒人们，人的一生短暂，随风而逝，如浮萍飘尘。不要由于一时之失意，就害怕辛苦，从而放弃了人生的理念理想。
13.《西北有高楼》
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
述说了，人生知音难寻，能同伯牙子期这般相知的人，太少太少。
14.《明月皎夜光》
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。(翮〖hé〗)
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无磐石固，虚名复何益。
说的是，时光匆匆，以往的同窗，也只不过是一梦。
15.《回车驾言迈》
回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老。
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考。
奄忽随物化，荣名以为宝。
盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。
说的是，人非金非石，是有生命极限的。当趁青春年少时，立志学习，立言立身。
16.《东城高且长》
东城高且长，逶迤自相属。(逶迤〖wēi yí〗)
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束！
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。(踯躅〖zhí zhú〗)
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
人生苦短，何必处处自我约束。当需要时，涤除烦恼，放开忧愁，去寻找生活里的乐趣。
17.《驱车上东门》
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
人生忽如寄，寿无金石固。
提醒人们，人的寿命很短，不可能与金石这些东西相比。人生会迷茫，困难亦重重，但若是以丹药金石之物来麻痹自己，岂不是人生最大的悲哀。
18.《去者日以疏》
去者日以疏，生者日已亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。
思还故里闾，欲归道无因。(闾〖lǚ〗，三闾大夫)
白杨多悲风，萧萧愁杀人。
人生世事无常，因果难料。一来一去，一生一死，皆不过是道。
19.《生年不满百》
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
为乐当及时，何能待来兹。
感慨人生苦短，劝人通达世事，及时行乐，不必为那些毫无益处的事而日夜伤神烦忧。