根据史料记载，以色列被巴比伦帝国彻底灭国之后，几乎所有的臣民都被掳到了巴比伦城为奴，并且其故国的圣殿也被毁之殆尽；然而，如同前一期中无盐讲到的，巴比伦帝国最终被波斯帝国所取代，改朝易代之后，犹太人的命运又是如何的呢？他们将何去何从呢？

拉1：2-4 波斯王居鲁士如此说：“耶和华天上的神已将天下万国赐给你，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡做他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华-以色列神的殿（只有他是神），愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。”

我们知道，居鲁士王对待犹太人相当慷慨，他容许犹太人自由归回耶路撒冷， 并且给予一定的金钱财物 支持重建圣殿，在他之前的所有帝国（诸如亚述和巴比伦帝国）都不曾如此，于是乎，历史学者们便一直都有一个争议，那便是很多学者认为居鲁士王应该也是基督教信仰，否则不大可能如此大力度的援建犹太人的圣殿；而另一部分学者则一直坚持这样的宽容政策并不代表居鲁士王的信仰根基。

古列王（又称居鲁士王）

那么，居鲁士王到底是什么信仰呢？

直到近一个世纪考古学界挖掘出居鲁士王的圆泥柱碑记，事情才告一段落。该碑文含有如下记载：因拿波尼都（巴比伦国王）所掳来各城的神不喜悦他，我却顺其心意而行，而今，我将他们送回各城原处，云云。

圆泥柱碑文

可见，居鲁士王其实并不是基督教信仰，根据其它的一些史料记载，居鲁士王更像是一个标准的波斯教信仰，信奉他们的神“亚胡拉马兹达”；当然，他虽然支援重建以色列人的圣殿，但他也同时修建了巴比伦之神“马都克”的庙宇，再结合挖掘出的”圆泥柱碑文“记载，显而易见的，居鲁士王本质上是一个多神信仰者，又或者说他是一个承认多神却信奉波斯教之神的人，他认为，自己可以常年征战各方，一是因为当地的人使他们的神不喜悦，二是因为自己因此而得所有神的眷顾与帮助，故此，不难想象，居鲁士王是一个不愿意得罪任何一个神的君王，于是乎，就出现了《圣经》中”以斯拉记“所记载的内容。

而实际上，居鲁士王不仅仅支持以色列人归回重建圣殿，他对所有被巴比伦王所掳来的各色人等都是一视同仁，支援他们归回并将他们的神像送回本处。所以说，居鲁士王并不是所谓的某种单一神的信仰，而是他对任何神都抱有一颗崇敬之心，也可以说，他本质上就是一个相信多神论的人。

The Bible

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