社会主义核心价值观首先确立了做人的维度，爱国、敬业、诚信、友善，这四个基本点与中国书法所蕴含的做人原则有异曲同工之妙。诚如刘熙载《艺概》所云：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰，如其人而已”。可以说，书法就是做人。中国人自古以来都以家国情怀为重，在历史上，中华民族多次遭受国破家亡的苦难，爱国即爱家，国家兴亡，匹夫有责。《论语·泰伯》中曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。” 历代就有很多书法家在国家危亡关头，不断演绎着“临大节而不可夺”的可歌可泣故事。

唐朝书法家颜真卿，一身正气，在安禄山起兵叛唐，河北望风降贼，危急存亡之际，挺身而出，固守平原城，成为守卫大唐天下的一面爱国旗帜。他的书法也有着忠臣义士、正色立朝的壮美气象，形成了书品与人品的高度统一，成为历代学习书法的楷范。

明末书法家黄道周，在大明王朝垂危之际，临危受命，自己组织了几千人抵抗如狼似虎的清兵，虽知以卵击石，仍作最后一搏，被清军俘获后，严词拒绝清廷的劝降，临刑咬破指头，用鲜血写下遗言：“纲常万古，节义千秋。天地知我，家人无忧。”

南宋抗金名将岳飞，虽然不以书法名世，但后人有感岳飞的精忠报国之心，依然把他的书迹集字“还我河山”，制成匾额，悬挂于岳飞庙前。而陷害忠良的奸臣秦桧，投降敌人，卖国求荣，纵然书法写得再好，也落得千古骂名，被世人唾弃。可见，书法与爱国已成为中国人心中家国情怀的象征，以爱国大节为标准衡量书法价值已是中国人心中的永恒价值观。

敬业不但是人立足于社会的根本，更是推进社会发展，繁荣富强的原动力。永字八法中的侧（点）、勒（横）、弩（竖）、趯（钩）、策（提）、掠（撇）、啄（短撇）、磔（捺），犹如人类社会中的三百六十行，在不同的环境中体现着自己的价值和功能，从而组成形式不同的字体。这些字体又在书法家的翰逸神飞之中，点画搭配、使转纵横、浓淡干枯，写出各自的神采。清冯武《书法正传·书法三昧》中云：“凡学必有要，若网在纲，有条而不紊。‘永’字者，众字之纲领也，识乎此，则千万字在矣。” 用敬业作为人的核心价值观也必能体现社会主义体制下爱岗敬业，天道酬勤的创业理念。

诚信、友善不但是做人的准则，也可谓立字之本。中国文字从甲骨文为起始，经过篆、隶、行、楷、草各种书体的变化与演进，其实正是开启文明，弘扬教化的过程，它不断记录着中国人的心路历程，从《兰亭序》的寄情山水、畅叙幽情到《祭侄文稿》的悲愤情怀，《争座位帖》的正气凛然，无不体现着书法家对真善美的向往，对假恶丑的痛斥。回望整个书法发展史，从浩如烟海的书法名帖中，从立于名山大川之间的摩崖碑刻中，从悬挂于名胜古迹的匾额楹联中，从春节贴在千家万户门前的大红春联中，总会深刻体验到中国人用书法抒怀，以诚待人，以友善兼天下的人书和谐境界。

（节选自孟云飞《书法与社会主义核心价值观同境共源》，原载于《中国民族博览》）