中国的艺术门类总要分成南北两派，南派艺术风格是温润细腻，北派艺术是粗野豪放。核雕作为微雕艺术的一种，也有南北差异。南派核雕以苏州核雕和上海核雕为代表，核雕艺人以橄榄核为材料，雕刻精细，但匠人气息浓厚。北派核雕则是以潍坊核雕为代表，雕塑取材于难度更大的桃核，需因材成型，所创作的作品自然生动，也更有艺术性。

提起潍坊这座城市，他在山东地位和山东在全国的地位一样，不是最好但是也绝对不差。潍坊无法与东邻青岛比时尚、比阔气，与省会济南比，也薄了些底蕴与灵气。但是在民间，潍坊人自古就活的很有滋味。从清朝开始，老潍坊人就在民间生活中寻找到很多乐趣。现在让潍坊闻名中国的手艺，像潍坊风筝、杨家埠年画、泥塑、刺绣等都是在那个时代生长、繁盛。不过，在那时，潍坊还是一个“县”潍县。这个县可不是一个简单的县，而是一个与苏州并称的北方“不夜市”，因此留下了“南苏北潍”美称，用现代的一句话就是，论城市的繁华，南边有繁华的苏州城，北边有夜生活丰富的老潍县。当时的潍县情景，作为扬州八怪之一郑板桥曾经有过记录，他说：“三更灯火不曾收，玉脍金齑满市楼。云外清歌花外笛，潍州原是小苏州。”

市民生活丰富多彩，人气聚集，三教九流都被吸引到在老潍县讨生活。文人骚客追求雅，小商小贩追去财。各路手艺人聚集在这里谋生，为潍坊核雕出现、发展、扬名提供了孕育的土壤。尤其是在清朝末年，鸦片战争之后，清帝国走向衰微，很多聚集在宫廷豢养的匠人离京自谋生路，将自己的精湛手艺也在这里落地生根。

今天，被现在核雕艺人追封的第一代传承人张大眼就是清末时期的落魄宫廷匠人。祖籍诸城的张大眼，当时从宫廷遣返回乡另谋生计，往返于潍坊和诸城之间贩卖皮货。在做买卖的道路上，张大眼并不十分精通，因此也常常遇到身无分文，生活陷入困顿的时候。好在当时有很多热心的潍县人，乐善好施，其中都渭南就是其中的一位，他常常接济张大眼度过难关。久而久之，张大眼被小自己好多岁的小老弟感动，就将自己在宫廷中学到的核雕技艺传授给了都渭南。奈何都渭南天资不聪，仅能雕刻一些粗拙物件，但是他的儿子都兰桂却对核雕技艺兴趣浓厚，在父亲指导下成绩斐然。

都传恭

都兰桂是潍坊核雕起承转折的重要一代。1915年，一件潍坊核雕作品《马拉轿车》在巴拿马万国博览会上拿到“最优等奖牌”，让潍坊核雕在中国工艺美术界大放光彩，而这件作品正是由年轻的都兰桂执刀完成的。后来，在都桂兰又将核雕手艺传给女婿于学修，义子考功卿，孙子都传恭。从此之后，潍坊核雕在当代逐渐发展成有气候的手工艺团体。

潍坊核雕的特色就是在不平整的桃核上，精细构图，雕出令人惊叹的形象。桃核相对于橄榄核，质地并不是很紧密，表面上有很多纹路，雕刻起来是有难度的。如果雕的很细，很容易被碰碎，雕出的作品及省略其细枝末节而又让作品美观、有艺术感，就很考验核雕艺人的功力。我曾经在潍坊举办的第二届传统工艺创意大赛上见过几件精美的核雕作品，其中叫做《渡江》作品，核雕艺人在方寸之间雕刻的人物和舟船虽不写实但给人一种栩栩如生的观感，令人感叹艺人的鬼斧神工。