小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。
——李清照《满庭芳》
香，是灵性之物，是颐养之品，其翩然怡人的淡淡袅香，于若有似无中，给人以清心悦神之感；其轻灵飘逸的漫漫轻烟，更有如一道时光之缝隙，令人暂离尘世凡俗，超脱现世与光阴，尽得身心的清净与悠然。
华夏中国，自古便是一个香韵飘渺的风雅国度。无论秦汉雄风、魏晋风雅，还是唐宋诗韵，乃至元明清的风雨涅盘，香，这一天地造化的若有若无之物，秉持飘渺空灵的出尘之姿，不拒有物有形的入世之行，与华夏之心相承一脉，宣讲我国古而不老的道与文化。
古人用香，极为重视香之品质。朱熹《香界》诗云：“幽兴年来莫与同，滋兰聊欲洗光风。真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通。何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。”尤其宋明士人以焚香为常事，燕居而求幽玄霞举，香是不可或缺之物，一缕幽香飘逸入心，氤氲中尽纳天地之妙，缱绻着千年文风古意……
时至今日，藏香、品香、赏香，已成为众多人士的雅好。因焚香之精妙微义在于，观烟云之化作，格朽木之灵韵。明代屠隆在《考盘余事·香笺》中称：“香之为用，其利最溥，物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。”中式空间红木几案一处烟云香袅，似可上达天听，灵犀借此一点通，坐卧但向此中求。
于中式设计雅室焚香静对，一品香道之美。一炷烟起，香氛苒苒，焚香待客，对坐清谈，徜徉于高逸缥缈之境，逐浪千年。在清雅脱俗的中式香道美学中，追求心境的自由与性灵，同时感受着文人生活高逸出尘的情致雅兴。
中式设计静室，月下虚窗静牖，聆听一曲古琴幽音，浅酌一杯千年禅茶，一炉袅香一缕茶香幽回处，无论是小榻闲憩耳闻琴乐，还是墨书纸宣焚香潆心，皆终能感受到中式设计空间里氤氲而生的一种静怡且安然的自在。