项目简介

原子锁是高阳民间庆祝子女12岁寿辰的人生礼仪。这种礼仪起源于晋陕一带，被西方移民带到高阳后，与高阳本土文化融合，形成了独特的元锁形式。

上世纪初，天灾人祸连年不断，生存条件恶劣，儿童死亡率高。当地民间普遍认为，儿童命薄是因为魂不全，只有把十二生肖之年轮回一遍，真魂才可附体。所以从孩子一出生，到十二岁生日的那天，都要为其做一个庆祝仪式。尤其是孩子十二岁生日时，由孩子的姥姥或者奶奶，为其蒸一盘面锁，家人共同吃一顿油炸糕，屋里点起长明灯，灯前烧三炷香，并由姥姥或者奶奶完成带面锁的礼仪。这几乎是乡间最普遍的圆锁仪式。这种仪式一直持续到上世纪六七十年代。

圆锁蕴含蒙汉文化交融的历史也包含晋陕移民走西口的历史，对它的搜集、整理和保护是我们探讨研究地域文化必不可少的文化资源。随着我县经济社会的发展，人民群众对民间俗信的理念也越来越淡漠，但圆锁的原有形式有着深厚的历史、文化、艺术价值，能集中反映原生态的地方民俗特色。但因传承困难等诸多问题，亟待采取措施保护这一民俗活动。

所在区域及其地理环境

固阳县位于内蒙古自治区中部偏西，属包头市管辖。东与呼和浩特市武川县交界;南与包头市九原区、青山区、土默特右旗毗邻;西同巴彦淖尔市乌拉特前旗、中旗接壤;北和包头市达尔罕茂明安旗相连。县城金山镇距内蒙古自治区首府呼和浩特210公里，距包头市区58公里。全境南高北低，东部又高于西部。阴山山脉横穿县境。东部春坤山为全县最高点，海拔2321米。境内7条季节性河流。全县总面积5025平方公里，其中四分丘陵五分山，只有一分是滩川。全年降水量少，光照充分，气温不高，为典型大陆性气候。

全县辖6个镇，104个村民委员会，11个居民委员会。总人口21.4万人，其中农业人口16.7万人，由汉、蒙、满、回等11个民族组成。

历史渊源

圆锁是固阳县当地民间的一种人生礼仪活动，是由晋陕等地的移民走西口带入固阳县，又将晋陕文化与当地民间风俗文化相交融，从而产生的具有浓郁地域文化特色的一项民间民俗活动。　清末至民国初年，固阳县天灾人祸连年不断，未站稳脚跟的西口移民饥寒交迫，无医无药，生存条件十分恶劣，相比之下，儿童的死亡率更高。老百姓普遍认为是儿童真魂没有完全附体，经不住灾魔而夭折。只有把十二生肖之年轮回一遍，真魂才可附体，所以每年轮回到孩子生日那天，都要点长寿灯，挽结一盘铜钱为坠的线锁，并作一个简单的带线的礼仪，寓意把这一生肖锁附于孩子的身上。当孩子十二岁生日时，要点长寿灯，由奶奶(姥姥)给孩子带十二盘线锁、要带面锁，有开锁形式，也就是圆锁的重要仪式。

面锁制作过程

基本内容

当孩子出生时，在出生的房间门楣处挂一块红布，一则表示庆贺，二则提醒闲人免进，这房间称为“月房”。孩子出生一月时，要过满月。如若正好是夏天，要把孩子抱出户外，让孩子朝着姥姥居住村落的方向瞭望一番，寓意让孩子永远记住人主(母亲的兄弟)的方位，还要给孩子象征性剃头，剪下一撮头发，包入糕内让狗吃掉，寓意孩子能长命。

出生一百天时要庆贺，称为过百岁岁，到一周岁时，要过头生儿。满月和百岁岁，孩子尚小，母亲的身体还很虚弱，认为人多人杂，易带来邪恶和病变，讲究以清静一点为好，庆贺者就是父母、爷爷、奶奶、姥姥、舅母等成员。也有讲究说生子、满月是妇女的事，所以其他男性亲属参与的不多。而姥姥是重要的参与者，除对孩子祝福外，重点有照顾自己闺女的意思。来时常带花布三尺或小鞋袜、虎头帽、兔头帽、银锁一类的礼品。

从二岁到十一岁的生日，基本是从简行事。只是孩子生日那天，从早上就点起长寿灯，用红毛线挽结一盘铜钱为坠的线锁，一家人共同庆贺。午饭前作一个用带线锁的礼仪，寓意把当年的生肖锁附于孩子身上，小一点的孩子由大人抱套，孩子大一点时，站于油灯下，由母亲或奶奶带线锁，同时口中念念有词“长寿灯，灯长明，长寿灯前套锁绳，一年又一年，十二生肖护我孙”。而后全家人吃一顿好一点的饭食。固阳地域辽阔，文化多元，各地各家的做法大同小异。

十二岁生日时，由孩子的奶奶或姥姥，在生日的前一天就蒸制一盘上面安附有十二生肖造型的面锁，面锁搭头处一边捏成人手形，一边捏成铁锁形。有些地方的面锁上只安附石榴的造型，不安附十二生肖。同时，还要蒸制兔、鱼和莲花等面制品。圆锁这天，一大早便在屋里一个相对清静的地方点起长寿灯，午饭前，孩子站于灯前由奶奶(姥姥)先给孩子往脖子上带十二盘线锁，并取下，再套带面锁。套带时，奶奶念有祝福词“十二生肖轮回遍，真魂附体灾病勉。长福长寿栋梁材，神灯高照天睁眼”。也有的地方的祝福词是“九石榴，一福手，守住亲娘再不走。”“欢鱼、喜兔、莲花揪，我娃能活九十九”等。孩子一般没有专门的发言，只是在吃饭时为长辈敬一小杯酒。以表示养育之孝心。全家人及近亲共同吃一顿油炸糕，寓意往后步步登高。事后把挽结过十二盘线锁的线，辫成一条裤腰带，让孩子襟上，在适当的时候仍入长流水中，寓意着生命就象这长流水生生无尽。

长明灯、灯长明

相关制品及其作品

圆锁的过程包括点长明灯、带面锁、带钱锁、吃糕、吃长寿面等仪式。随着时代的发展，民间生活的提高，现在这一民间俗信活动已发展成为一种娱乐和庆贺形式。

面锁—欢鱼喜兔莲花揪

传承谱系

固阳的圆锁就其传承脉络来看，具有地区多样性。主要由民间以家族谱系代代向下传承，其礼仪形式各家族中大同小异。近年来，这一礼仪主要活跃于城内，具有代表性的传承人是一些被举行这一礼仪的家族聘请为主持人的行家，其中有张志杰老人、曹俊义。

张志杰，男，汉族，70岁，退休后，一直从事主持圆锁、婚嫁等人生礼仪活动，对于这一礼仪很内行。

曹俊义，男，汉族，50多岁，退休后，一直从事主持圆锁、婚嫁等人生礼仪，对此礼仪很内行。

代表性传承人

张志杰，男，汉族，70岁，曾在县农具厂、电影公司从业。退休后，一直从事主持圆锁、婚嫁等人生礼仪，对于这一礼仪很内行。

曹俊义，男，汉族，50多岁，曾在固阳二中任领导工作。退休后，一直从事主持圆锁、婚嫁等人生礼仪，对此礼仪很内行。

主要特征

圆锁套带的面锁、线锁都有特殊的用意，是该信俗的一大特点。

圆锁时，由长辈为孩子念一些祝福词，这是该信俗突出的特点之一，这些祝福词有着深厚的文化特点。

祈求孩子能平安、健康的成长，也寓意着生命象长流水一样生生无尽，有期望延续香火的特点。

重要价值

1、历史价值：固阳县的圆锁，是地方性一种“成人礼”仪式，可以探寻民间的信俗方式;

2、民俗价值：圆锁与民俗活动息息相关，在这一方面也有着重要研究和保护价值。

3、文化艺术价值：圆锁的形成与固阳的历史、文化紧密相连，它丰富了固阳县的民间文化，促进了社会和谐。

钱锁

濒危状况

圆锁仪式有着非常严格的仪式过程和仪式诵词，由于近年来人们对圆锁这种民俗活动有一些曲解，所以造成圆锁仪式不规范和失去了古老的目的和意义。所以，目前的保护工作主要是抢救和保护仪式规程，恢复它的本来面貌。

锁绳腰带

已采取的保护措施

近些年，因人民群众文化、生活水平的提升，民间信俗的驱邪招魂理念也越来越淡漠，而圆锁纯属人生步入少年的庆贺。铺张浪费、相互攀比之风盛行。为了保护圆锁这一为孩子祈求平安、健康的民俗活动，我们组织民俗专家召开民俗座谈会，利用录音、录像等记录方法将该项目资料保存下来，同时，做进一步的宣传、弘扬，在传承圆锁项目的同时，抵制当今盛行的“圆锁”仪式。