春秋、陈平公的时候，保管宝物的仓库发生了火灾，官员们听到紧急开车骑马去灭火的消息，三天三夜就把火扑灭了。孔子安子抱着一匹丝绸庆祝。“骑得太好了！”"陈平公听到后生气地说. "火是收藏珍珠宝玉的地方！是国家的宝物，大家都去救援，你来祝贺我，你什么意思！如果不能讲道理，我就要了你的命！" "

孔子妍子是这样说的。“王向全国藏财，诸侯向百姓中藏财，农夫向谷仓藏财，商人向箱子里藏财。

现在老百姓饥寒困乏，而苛捐杂税却接连不断。夏桀在全国实行残酷的统治，横征暴敛，老百姓痛苦不堪，因此被商汤杀掉了，夏桀的下场为天下人所耻笑。现在老天烧了贮藏珍宝的仓库，这是您的福气啊！如果您还不觉悟，恐怕也会为邻国所耻笑啊！”

晋平公点点头，说：“有道理！从今以后，我就把财富贮藏在老百姓之中吧！”

战国的时候，也有一个“烧宝而贺”的事，同样从一把火里烧出了一番的道理，一番的境界。魏文侯的仓库发生了火灾，魏文侯身穿白衣，离开正殿，以示哀痛。大臣们都哭起来。公子成父却走进来祝贺道：“我听说天子把整个国家作为收藏财富的仓库，诸候把自己的领地作为收藏财富的仓库。你现在把国家的财富都储藏在国库里，显然藏得不是地方，这种藏法，不发生火灾也要发生人患。幸亏没有发生人患，不也挺好吗？”

公子晏子、公子成父认为，一个圣明的君王是坚决不能和老百姓争夺利益的，他们强调一个国家应该藏富于民，也就是晋平公所说的“藏于百姓之间”。否则，其统治便会陷入十分危险的境地。孔子也曾经说：“百姓足，君孰与不足？”老百姓富裕了，作国君的能不同他们一起富裕吗？国家能不富强吗？！

可是，公子晏子、公子成父早干什么去了？难道非得一把大火之后才向国君进言吗？因为，在王权时代，任何事情都得需要一个合适的时机进谏与纳谏，以成就良臣与明君的美名。不然，遇到没有气量的主子，脑袋早就掉了，还进的什么谏呢！只是这代价太大了，万千的财富化为了灰烬。

其实，个中的道理，国君未必不知，因为当时的诸子对此有过很多的论述。荀子在这个方面就有过充分的论述，他说：修明礼教、推行王道的国家是为了老百姓富有；推行霸道的，能让有才能的人富有；苟延残喘的国家，只会让当官的富有；将要灭亡的国家，统治者就拼命把财富统统据为己有，私人的库房、箱柜塞满金银财宝。这种情况叫做“上溢而下漏”，官员“肥得流油”，老百姓“四处漏水”。所以，他郑重告诫说这是“危身之道也”。

荀子还对晋平公、魏文侯这些最高的领导人以及其它的领导者提出了要求，叫做“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得失。”荀子说的真是好，一个君王、一个最高领导人，整天喋喋不休地跟人谈什么所谓的共同利益，营营以求，这成什么话呢？！

“上下交征利而国危矣”，所以，孟子对梁惠王说：“王！何必曰利？”今天，我们可以推测：孟子说这话的时候，他一定很胃痛。