展览会简介

新春灯展|《张灯结彩兔年》新春灯彩

主办单位：中国工艺美术馆中国非物质文化遗产博物馆

支持单位：浙江工业股份有限公司泉州市美术馆(泉州闽南文化生态保护中心、泉州非物质文化遗产保护中心)

展览日期：2023年1月14日至2023年2月5日

展示时间：白天09: 00-17: 00(免费参观预订)/晚上18: 00-20: 00

传统灯会、灯彩是我国古老的文化习俗，一般指春节前后至元宵节正式举行的大型灯饰展览会。据文献记载，早在南朝初，南京城就举行了元宵节灯会，这是记载在典籍中的中国第一次灯会活动。灯会活动是为了祈祷风和雨顺利、家庭美满、天下和平而举办的，点灯、上色的情景也开始从沈好奇支援走向民间大众市政胡同。

为迎接2023鸡鸣年新年，弘扬中国优秀传统文化，丰富传统节日新年大众文化消费和服务活动内容，宣传“灯彩、灯会”等国家级、省级比喻代表项目，为全国各地区灯彩、灯会项目提供国家级宣传展示平台，宣传中国工艺美术馆中国非物质文化遗产馆特别规划机构“章”

新年之际，中国工艺美术馆中国非物质文化遗产馆点亮灯火，度过兔年，祝愿国泰民安、风风雨顺、人民生活幸福美满。

自贡灯会

子贡位于四川盆地南部，沱江流域父系江河畔。自贡灯会历史悠久，唐宋年间这里有点亮新年灯的习俗。自清中叶以来，自贡的“狮子灯市场”、“灯节”、“灯残会”、“瞒天过海”、“牛背会”等庆典活动不断，呈现出丰富的地方风情。随着社会的变迁和科学技术的发展，现代自贡灯将比以往更加繁荣。自贡灯会是元宵节灯会最有名，场面宏伟，灯彩丰富。不同类型的自贡元宵灯彩主要包括工艺灯、座椅灯、潮灯等。其中，赵灯最具特色，表现了优秀的民间传统、经典名著、神话故事等题材内容，具有大型、集体、联动的特点。自贡灯彩构思巧妙，细腻，材料独特，陶瓷餐具、玻璃瓶、蚕茧、丝竹梅尔、紫盐、丝绸等都可以用作制作灯彩的原料。传统制作技艺和现代科学技术相结合而成的灯光丰富多彩，呈现出令人目不暇接的华丽多彩的一面。2008年，自贡灯会被列入第二个国家级非物质文化遗产名录。

山西灯颜色

山西灯彩是中国北方特有的花灯艺术形式。山西是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃。自古以来被称为“表山山”，文章记载的历史贯穿了三千年来的整个中国文明史。灯的出现与中国古代农业社会的生产生活息息相关，人们对灯的根本需求从最初的照明到照明和审美兼备，再转变为观赏娱乐，灯的功能分化，逐渐形成了“灯彩”的艺术形式。山西香芬出土的西汉、彩雁、东平是灯在古代生活中兼具功能性和观赏性的典型代表。到了近代，特别是明清时期的真相是一个带有特殊商业烙印的文化群体，对灯这一艺术形式的不断需求和升级起着巨大的推动作用，使山西灯彩融合南北特色，并与山西其他艺术特征相结合，形成了与众不同的“山西灯彩”艺术特征。这次展出的“四大名著”系列的灯彩正是“山西灯彩”的典型代表作品。

“四大名著”系列灯彩之《西游记》

硖石灯彩

硖石灯彩，始于唐盛于宋，至今已有1200多年历史。硖石灯彩制作精细、构思奇妙，融诗词、书法、绘画、篆刻、金石、刺绣等艺术元素于一体，其制作工艺精细独特，蜚声海内外。2006年，硖石灯彩被列入首批国家级非物质文化遗产名录。硖石灯彩主要有亭台楼阁、飞禽走兽、龙灯彩舟、玲珑古塔、走马花篮等。其制作工艺自成体系，主要有“针工、拗工、结彩、扎工、刻工、糊工、裱工、绘艺”八大技法，每道工序都十分复杂、细致、精湛。其中“针刺”工艺是硖石灯。彩的独创手法，也是硖石灯彩主要特色之一。艺人通过针刺微孔来体现硖石灯彩图案的明暗、层次、线条、色块等效果，一幅针刺片，针孔少则数万，多则几百万。亮灯之时，灯彩内部的光源从细密的针孔间透射而出，营造出玲珑剔透、光华绚丽的视觉效果。

仙居花灯

浙江仙居针刺无骨花灯，因灯面图案由刀凿针刺成孔，灯身无骨而名。针刺无骨花灯发源地——仙居皤滩，明清时为浙东南的重要商埠。相传无骨花灯源于唐代，俗称“唐灯”。明清时技艺日趋精湛。民国初，发展到鼎盛，花色品种多达80余种。后经仙居县文化局、皤滩乡文化站重加挖掘，使失传50多年的花灯重放异彩。2006年，仙居花灯被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

仙居针刺无骨花灯的技艺十分独特。灯面图案均由刀凿针刺成孔，经过透光留影而成，特别是造型方法在中国花灯中独树一帜，通身不用一根骨架，由大小不等形状各异的纸质灯片折拼粘接而成；造型的千变万化和图案的丰富多姿，形成了繁多的花色品种。仙居花灯的成型过程工序相当复杂，工序有制图、胶浆调配、灯纸制作、熨纸、剪样、装订、凿花、拷贝、针刺、竖灯、制作兰头、组装、装饰13道。仙居针刺无骨花灯表现形式是一个丰富生动的艺术空间，分为静态和动态两类。静态的表现多悬挂于厅堂、廊道、门楣、书房、闺阁，或美化雅室、或渲染喜庆、或以增添雅趣。动态表现多以组灯进行。组灯一般是围绕某个主题，按照体例由花灯和其它造型艺术结合而成的一种艺术平台，一组组灯由少则几十种，多则上百种的花灯组成。仙居针刺无骨花灯造型别致，空间感强，立面变化丰富，结构细腻生动，是传统女红技艺的杰作，也是民俗文化的重要载体。经抢救的27个品种，是同类花灯的硕果仅存者，史料价值和学术研究价值很高。在美学价值方面，它融绘画、刺绣、建筑等艺术于一炉，单灯风姿绰约，组灯气势恢弘，具有很高的审美观赏价值。

徽派灯彩

安徽居华东腹地。安徽灯彩文化，源远流长，博采众长，自成一派。徽派灯彩，从种类上来说有彩灯、宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫、如意、双全、花瓶、花篮等等，形状有方、圆、四面、六面、八面各异。除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。徽派灯彩的制作过程，综合了绘画、书法、剪纸、刻纸、捻扎、刺缝、糊裱等纯手工工艺，充分利用各个地区出产的竹、木、纸、绢等纯天然材料，变废为宝。

徽派灯彩作为民间艺术的一种独特表现形式，是宝贵的非物质文化遗产。伴随人们的日常生活，为了实际的功用创作使用。既作为劳动人民表达祈求风调雨顺、五谷丰登、消灾除恶等情感的方式，又还有着同其他民间艺术一样的社会功能即表演性、寓教性、礼仪性和娱乐性。徽派灯彩艺术充分体现了灯彩艺人的才智巧思，它是一种具有浓郁民间特色的综合空间艺术，承载着吉祥和祝福。

泉州花灯

泉州花灯是中国优秀的传统工艺美术精品。泉州花灯制作起于唐代，盛于宋、元，延续至今。据南安丰州傅姓，黄姓族谱记载：唐僖宗年间，傅实以尚书左仆射衔带兵入围驻于武荣，在桃源建唐王宫，按长安结灯的礼仪祝圣天子万年，于是有了桃源点灯的开始。宋代梁克家《三山志》载有“泉州花灯品种色色俱全”；明代谢肇淛所著《五祖俎》中写道“天下上元，灯烛之盛，无逾闽中”；明代张岱著的《陶庵梦记》曾记载杭州抚台委托泉州府尹和南安知具顾人精制花灯，并夸其灯“穷工极巧”。史书的记载说明斯时的泉州元宵夜的花灯盛况、泉州花灯品种中之丰富及工艺之精湛已闻名遐迩。明清时期玻璃制造业发展，工匠们把玻璃抽成丝，泉州人叫这种玻璃丝为“料丝”。一些彩扎艺人把“料丝”用到花灯制作工艺中。清朝末年，泉州刻纸大师李尧宝（1892－1983），承继家传刻纸工艺，吸收古典图案纹样，独创李尧宝刻纸图案，并把这种精湛的刻纸技艺应用到料丝灯造型图案中，创作出精美绝伦的刻纸料丝灯，光彩夺目，高贵典雅，使泉州花灯制作工艺和艺术含量产生重大飞跃。

泉州花灯按造型结构分，有人物灯、动物灯、双喜灯、八结灯、卷书灯、芭蕉灯、莲花灯、关刀灯、宫灯、花篮灯、花瓶灯、无无骨灯、锡雕元宵灯、绣房灯（包括宝莲灯、玉笔灯）、走马灯、拉提灯等多种款式。论其装饰功能，则有座灯、挂灯、水灯、提灯四种。座灯体积庞大，气势宏伟、造型美观，灯光明亮，设机关走马活动景，山水花草灯和亭台楼阁灯，有的更集光、声，电动于一体，远观近看皆宜，结鳌山灯就属这种灯。挂灯做工精细、色彩鲜艳，图案优美、形态多姿，刻纸料丝灯和针刺无骨灯多属挂灯。水灯制作时采用防水材料，造型独特，安放在水面上，倒映水中，光彩琉璃。提灯，即元宵夜小孩子上街提着的孩儿灯，或模仿十二生肖动物切形象，小巧玲珑、星星点点、妙趣横生。

按制作工艺分，泉州花灯有彩扎灯、刻纸灯、针刺无骨灯三类。彩扎花灯的式样丰富，颜色艳丽，是一种最常见的花灯，也是历史最悠久的花灯。由泉州刻纸大师李尧宝首创的刻纸灯不用骨架，全是用刻好图案的纸板拼成，故叫刻纸灯，之后这些镂空的图案内镶上玻璃丝，便成了闻名遐迩的刻纸料丝灯。针刺无骨灯全是用钢针把图案刺出密密麻麻的针孔，再把针孔图案纸块面粘拼成灯，光源从针孔中透出，显得玲珑剔透。泉州花灯造型美观，工艺精湛，透光性好，光彩夺目，有着极高的观赏价值和装饰价值。

泉州花灯集雕刻，绘画，书法、造型、配色，漂染于一身，并以独有的刻纸，针刺工艺和料丝镶装技艺而区别于全国各地的花灯，与传统彩扎花灯共同组成泉州花灯系列，独树一帜，具有较高的历史、文化研究价值和审美价值。2006年，泉州花灯被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

北京灯彩

北京灯彩长期流行于北京地区，按使用方式分，它主要有吊灯、座灯、壁灯、提灯等几大类；按制作材料分，包括纱灯、宫灯、走马灯、立体动物灯、金属灯、料丝灯等多个品种。北京灯彩制作技艺较为丰富，彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻、剪纸、书画等都是其重要的技术手段。

北京传统的灯彩活动主要在元宵节举行，后来逢到盛典、新婚、寿辰、节庆等喜事也都要张灯结彩。灯彩成为祥瑞吉庆的象征，寄托着人们对美好生活的祈望和对幸福未来的向往。

《红楼梦》彩灯日景图片

《红楼梦》彩灯夜景图片

（来源：文旅中国 图片由中国工艺美术馆 中国非物质文化遗产馆提供）